مُخَضْرَمٌ تابِعِيٌّ ، من قُرَّائهم . سَمِع عُمَرَ بن الخَطَّاب ، رَوَى عَنْه إبراهِيمُ وعاصِمُ بن بَهْدَلة ، قاله البخاريّ في التَّاريخ .
وزِرُّ بن عبد الله بن كُلَيْب الفُقميّ ( 1 ) قال الطَّبَرِيّ : له صُحْبَة ، من أُمَرَاءِ الجُيُوِش .
وذُو الزِّرَّيْنِ : سُفْيَانُ بن مُلْجَمٍ . أو سُفْيَانُ بن مُلْحَج ( 2 ) القِرْدِيُّ ، بالكسر كما ضَبْطَه الصّاغانيّ ( 3 ) .
ويقال : إنَّه لَزِرٌّ من أَزْرَارِهَا أَي الإِبل أَي حَسَنُ الرِّعْيَةِ لَهَا . وقيل : إنه لَزِرُّ مالٍ ، إِذَا كان يَسوقُ الإبلَ سَوْقاً شديداً ، والأوّل الوَجْهُ .
ورأَى عَلِيٌّ أبا ذَرٍّ فقال أبو ذَرٍّ له : " هذا زِرٌّ الدِّينِ " . قال أبُو العَبَّاس : معناه قِوَامُهِ ، كالزِّرّ ، وهو العُظَيْم الذي تحت القَلْبِ ، وهو قِوَامُه . وفي رِوَايَة أُخْرَى في حديث أبي ذَرٍّ في عَلِيٍّ رضي الله عنهما " إنه لَزِرُّ الأرضِ الذي تَسْكُن إليه ويَسْكُن إليها ، ولو فُقِدَ لأنْكَرْتم النَّاسَ " ، فسَّره ثَعْلَب فقال : تَثْبُت به الأرضُ كما يَثْبُت القَميصُ بزِرِّه إِذَا شُدَّ به .
والزَّرُّ ، بالفَتْحِ : شَدُّ الأزْرَارِ . يقال : زَرَرْتُ القمَيصَ أزُرُّه ، بالضَّمّ ، إِذَا شَدَدْتَ أزْرَارَه عليك ، يقال : اْزرُرْ عليك قَمِيصَك وأزْرَرْتُ القَمِيصَ ، إِذَا جَعلْتَ له أزْرَاراً فتَزَرَّرَ .
ومن المَجَاز : الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَّرْدُ . يقال : هو يَزُرُّ الكتائِبَ بالسَّيْف ، وأنشد :
* يَزُرُّ الكَتَائِبَ بالسَّيْفِ زَرَّا *
وزَرَّه زَرَّاً : طَرَدَه .
والزَّرُّ : الطَّعْنُ ، يقال : زَرَّه زَرّاً : طَعَنَه .
والزَّرُّ : النَّتْفُ ، يقال : زَرَّه زَرَّاً : نَتَفَه .
ومن المَجَاز : الزَّرُّ : العَضُّ ، يقال : زَرَّه زَرّاً : عَضَّه .
والزَّرُّ : تَضْيِيقُ العَيْنَيْن ، يقال : زَرَّ عَيْنَيْه ، وزَرَّهما : ضَيَّقَهما .
والزَّرُّ : الجَمْعُ الشديدُ ، يقال زَرّه زَرّاً ، إِذَا جَمَعه شَدِيداً ، وهو مَجَاز .
والزَّرُّ : نَفْضُ المتاعِ .
وزَرُّ جَدٌّ لعبد الله الخُوَارِيِّ من أهل خُوَارِ الرّيّ ، وهو عبدُ الله بن مُحَمَّد ابن عَبِد الله بْنِ مُحَمَّد بن عبَد الله بن زَرٍّ .
والوازمِ ( 4 ) بن زَرٍّ الكَلِبيّ : صحابيٌّ ، وله وِفَادة ، نقله الصَّغَاِنيٌّ .
وزَرُّ بن كَرْمَانَ الرَّازِيُّ : له ذِكْرٌ .
وزَرَّ يَزِرُّ : زادَ عَقْلُه وتَجَارِبُه .
وزَرِرَ ، كسَمِع ، إِذَا تَعَدَّى على خَصْمِه . وزَرِرَ ، أيضاً ، إِذَا عَقَلَ بعْدَ حُمْقِ .
والزَّرِيرُ ، كأمير : الذَّكِيُّ الخَفِيفُ من الرّجال ، وأنشد شمر :
يَبِيت العَبْدُ يَرْكَب أجْنَبَيْه * يَخِرُّ كأنَّه كَعْبٌ زَرِيرُ
كالزُّرَازِرِ ، كعُلابِطٍ . يقال : رَجُلٌ زُرَازِرٌ ، ورِجَالٌ زَرَازِرُ . وأنشد :
ووَكَرَى تجَرِي على المَحَاوِرِ * خَرْسَاءَ من تَحْتِ امْرِئٍ زُرَازِرِ
والزَّرْزَارِ ، كصَرْصَار ، وهو الخَفِيفُ السَّرِيع .
وقال الأَصمَعِيّ : فلانٌ كَيِّسٌ زُرَزِارٌ ( 5 ) ، أَي وَقَّادٌ تَبْرُقُ عَيْنَاه .
والزَّرِيرُ : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أصْفَرُ يُصبَغُ به ، من كلام العَجَم .
والزَّرِيرُ - مصدرُ زَرَّت عَيْنه تَزْرُّ بالكَسْر : - تَوَقُّدُ العَيْنِ
هامش
( 1 ) كذا ، وفي أسد الغابة : الفقيمي ، وقيل في اسمه : زوين ، وقيل : زرين .
( 2 ) في القاموس : " ملجح " .
( 3 ) وهو ضبط القاموس أيضا ، وأشير بهامش المطبوعة الكويتية إلى أنها ضبطت في القاموس بفتح القاف والراء قلت : لعلها نسخة أخرى وقعت بيد محققها .
( 4 ) سماء ابن ماكولا ودان بن زر ، عن أسد الغابة .
( 5 ) في اللسان والتكملة : " زرازر " وفي التهذيب : " زراز " .