وعن ابن الأعرَابيِّ : البَتْرَةُ ، بفتحٍ فسكونٍ : الأتَانُ ، تصغيرُهَا بُتَيْرَةٌ .
وبُتْرانُ ، كعُثْمَانَ : ع لبني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ، وقيل : جَبَلٌ ، وأنشد أبو زِياد :
وأشْرَفْتُ مِن بُتْرَانَ أنْظُرُ هل أرَى * خَيالاً للَيْلَى رَيْتُه ويَرَانيَا
وبُتْرٌ ، بالضّمّ فالسُّكُون : أحْبُلْ ( 1 ) ، بالحاءِ المُهْمَلَة ، جمعُ حَبْلٍ من الرَّمْلِ ، في الشَّقِيق ، مُطِلاتٌ على زُبَالةَ . قال القَتَّال الكِلابِيُّ :
عَفَا النَّجْبُ بَعْدِي فالعَرِيشانِ فالبُتْرُ * فَبُرْقُ نِعَاجٍ مِن أُمَيْمَةَ فالحِجْرُ
وقيل البُتْرُ أكثَرُ من سبعةِ فَرَاسِخَ [ عرضا ] ( 2 ) وطولُه أكثرُ من عشرينَ فَرْسَخاً ، وفيه حِبالٌ ( 3 ) كثيرةٌ من بلادِ عَمْروِ بنِ كِلاب .
وبُتْر : ع ، بالأنْدَلُسِ منه أبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدٍ الأندلسيّ ، رَوَى عنه يُوسفُ بن عبد اللهِ بنِ عبد البَرِّ الأندلسيُّ .
وبَتْرِيرُ ، بالفتح ، وضَبَطَه الصغانيُّ بالكسر ( 4 ) : حِصْنٌ من عَمَلِ مُرْسِيَةَ بالأنْدَلُسِ ، ذَكَره ياقُوت في المعجم .
وبَتِيرَةُ ، كسَفِينَة : ابن الحارثِ ( 5 ) بنِ فِهْرٍ ، في قُرَيْش ، قالَه ابنُ حَبِيب .
وأبو مَهْدِيٍّ عبدُ اللهِ بنُ بُتْرِي بالضّمّ ساكنةَ الآخرِ أندلسيٌّ ، رَوَى عن ابن قاسمٍ القَلْعِيِّ ، وعنه هِشامُ بنُ سعيد الخير الكاتبُ ، وكذا أبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدِ بنِ البُتْرِي : مُحَدِّثانِ ، وهو أندلسيٌّ أيضاً من مشايخِ ابن عبد البَرّ ، مَرَّ ذِكْرُه قريباً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَبْتُورَةُ : التي قُطِع ذَنَبُهَا ، ومنه حديثُ الضَّحَايَا : " نَهَى عن كلِّ مَبْتُورَةٍ " .
وفي حديث آخَرَ : " نَهَى عن البُتَيْرَاءِ " ؛ هو أنْ يُوتِرَ بركعةٍ واحدةٍ ، وقيل : هو الذي شَرَعَ في ركعتَيْن فأتَمَّ الأولَى وقَطَعَ الثّانيةَ ، وفي حديث سَعْدٍ : " أنّه أوْتَرَ بركعةٍ ، فأَنْكَرَ عليه ابنُ مسعودٍ وقال : ما هذه البتراءُ " .
وفي الحديث : " كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دِرْعٌ يُقَال لها البَتْرَاءُ " ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِقِصَرِهَا .
والتَّبَتُّرُ : الانقطاعُ .
وتَبَتَّرَ لَحْمُه : انْمَازَ ( 6 ) .
والأُباتِرُ ، بالضّمّ : مَوضعٌ ، قال الرّاعِي :
تَرَكْنَ رِجَالَ العُنْظُوَانِ تَنُوبُهُمْ * ضِباعٌ خِفَافٌ من وراءِ الأُباتِرِ ( 7 )
والبَتِّيرُ بفتح فتشديدِ تاءٍ فوقيَّةٍ فسكونِ ياءٍ تحتيَّةِ : قريةٌ بالشّام ، وإليه نُسِبَ شيخُ مشايخِنا أبو محمّدٍ صالحٌ ، كان ممَّن رَأَى الخَضِرَ عليه السلامُ ، وصافَحَه .
والبَتُّورُ كتَنُّورٍ : مِن أعلامِهم .
والبَتْراءُ : قريةٌ بمصر .
وأُباتِر كعُلابِط : أوديةٌ أو هِضابٌ نَجْدِيَّةٌ في ديارِ غَنِيٍّ ، وقيل : بل هي ثمانيةٌ والأولُ أثْبَتُ .
وأبْتَرُ ، كأحمدَ : صُقْعٌ شاميٌّ .
وبُتَيْرَةُ بالضّمّ : لَقَبُ الحارثِ بنِ مالكِ بنِ نَهْدٍ ، بطنٌ ، قاله ابنُ حَبِيب .
وبَتَرُونُ ، محرَّكَةً : قريةٌ بجُبَيْلٍ مِن عَمَلِ طَرَابلس الشامِ ، منها أبو القاسمِ عبدُ اللهِ بنُ مفرحِ بنِ عبدِ الله بن مُضَر بنِ قيس ، رَوَى له أبو سعد المالِينيُّ ، هكذا ذَكَره أئِمَّةُ الأنسابِ ، وفي معجم ياقوت : بَثَرُون ، بالثَّاءِ المثلَّثَة .
[ بثر ] : البَثْرُ بفتحٍ فسكونٍ : الكَثِيرُ والقَلِيلُ ، ذَكَره ابنُ
هامش
( 1 ) كذا بالأصل ، وفي القاموس ومعجم البلدان : أجبل .
( 2 ) زيادة عن معجم البلدان .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله حبال كذا بالحاء بخطه جمع حبل وهو الرمل المستطيل .
( 4 ) وقيده صاحب معجم البلدان بالكسر ثم السكون ، نصا .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " ابن للحارث " .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : انماز ، كذا بخطة والذي في اللسان : انمار " .
( 7 ) ديوانه ص 137 وانظر تخريجه فيه .