ورجلٌ مِئْيَرٍ ( 1 ) كمِنْبَرٍ .
وآرَةُ : جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ قال :
عَدَاوِيَّةٌ هَيْهَاتَ مِنكَ مَحَلُّها * إذا ما هيَ احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَةِ
وقال حسان بن ثابت يهجو مُزينةَ :
رُبَ خَالَةٍ لك بين قُدْسَ وآرَةٍ * تحتَ البَشَامِ ورَفْغُها لم يُغْسَلِ
ووادي آرَةَ بالأنْدَلُسِ ، ويقال فيه : يَارَةُ ( 2 ) ، أيضاَ .
وأُوَارَةُ ، بالضمِّ : ماءٌ ، أو جَبَلٌ لتَمِيمٍ ، ويُرْوَى البيتُ المُتقدِّم : " بقُدْسِ أُوَارةِ " ( 3 ) .
وأُورِيَاءُ ، كبُورِيَاءَ ، بالضّمّ : رَجُلٌ من بني إسرائيلَ وهو زوجُ المرأةِ التي فُتِنَ بها داوودُ عليه وعلى نَبِيِّنا الصَّلاةُ والسّلامُ .
* وممّا يُستدرَكَ عليه :
المُسْتَأْوِرُ : الفَأْرُ ( 4 ) ، عن الشَّيْبَانِيِّ .
ويقال للحُفْرَة التي يجتمعُ فيها الماءُ : أُورَةٌ . قال الفَرزدقُ :
* تَرَبَّعَ بينَ الأورتَيْنِ أمِيرُها ( 5 ) *
وأما قولُ لَبِيد :
يَسْلُبُ الكانِسَ لم يُؤْرَ بها * شُعْبَةَ السّاقِ إذا الظِّلُّ عَقَلْ
ورُوِيَ : لم يُوأَرْ بها ، ومَن رَوَاه كذلك فهو من أُوار الشَّمْسِ ، وهو شِدَّةُ حَرِّها فقَلَبَه ، وهو من التَّنْفِير .
ويقال : أوْأَرْتُه فاسْتَوْأَرَ ، إذا نَفَّرتَه .
وفي حديث عطاءٍ : " أبْشرِي أورَى شَلَّمَ براكبِ الحمارِ " ، يريدُ بيتَ الله قال الأعْشَى :
وقد طُفْتُ للمَالِ آفَاقَه * عُمَانَ فَحِمْصَ فَأُورِي شَلِمْ
والمشهورُ أُورَى شَلَّم ، بالتَّشْدِيدِ فخفَّفه للضَّرُورَة ، ورُوِيَ بالسِّين المهملة وكسر اللام كأنّه عَرَّبَه ( 6 ) ، وقال : معناه بالعِبْرَانِيَّة بيتُ السلامِ ، وفي روايةٍ عن كَعْبِ الأحبارِ أورَشَلَّم .
والأوْرُ ، بالفتح : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أو نَجْدِيٌّ جعلَه الشَّاعرُ أوارةَ للشِّعْر .
والأُورُ ، بالضمِّ : صُقْعٌ من أصْقَاعِ رامَهُرْمُزَ ذُو قُرىً وبَساتِينَ .
[ أَهر ] : الأَهَرَةُ ، محرَّكةً : الحالُ الحَسَنَةُ ، والهَيْئَةُ . الأخِيرُ عن ابن سِيدَه .
والأهَرَةُ : متاعُ البَيتِ . وثِيابُه وفُرُشُه .
وقال ثعلبٌ : بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرَةِ والأهَرَةِ والعَقَارِ ، وهو مَتاعُه ، والظَّهَرَةُ : ما ظَهَرَ منه ، والأهَرَةُ : ما بَطَنَ . " ج أهَرٌ وأهَرَاتٌ ، قال الرّاجز :
عَهْدِي بِجَنّاح إذا ما ارْتَزّا * وأذْرَتِ الرِّيحُ تُرَاباً نَزَّا
أحْسَنَ بَيْتٍ أهَراً وبَزا * كأنَّمَا لُزَّ بِصَخْرٍ لَزا
وأوردَه ابنُ بَرِّيٍّ على وجهٍ آخَرَ ( 7 ) .
وأهْر ، كقَصْر : د ، بين أرْدَبيلَ وتَبْرِيزَ ( 8 ) نقله الصاغانيُّ .
[ أير ] : الأَيْرُ ، بالفتحِ : م ، أي معروفٌ ، وهو الذَّكَرُ ، وفَسَّرَه في مُنْتَخب اللغَات بالقَضِيب . ج أُيُورٌ وآيَارٌ على أفْعَالٍ ، وآيُرٌ ، على أفْعُل . الثَّلاثةُ في الصّحاح ، والثاني
هامش
( 1 ) في التهذيب ( آر ) : " رجل مئر " عن أبي عبيد قال : وهو تصحيف والصواب رجل ميئر بوزن ميعر .
( 2 ) في معجم البلدان : المشهور عند العامة وادي بارة بالباء .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية : " أوراة " تحريف .
( 4 ) في اللسان : الفار .
( 5 ) ديوانه وصدره فيه :
ألا رسما إن حال لقمان دونها
( 6 ) وروي : وأورا سلم بفتح الراء والسين ، كذا حكاه أبو علي الفسوي وأنشد بيت الأعشى فقال : فأورى سلم بكسر اللام . وقال أبو عبيدة : هو عبراني معرب ، والقياس في الهمزة إذا كانت في اسم أن تكون فاء مثل بهمى والألف للتأنيث ولا تكون للألحاق في قياس قول سيبويه ، وإذا كان كذلك لم ينصرف في معرفة ولا نكرة .
( 7 ) انظر اللسان .
( 8 ) ضبطت تبريز في معجم البلدان بكسر أوله ضبط قلم .