والدُّعْثُور مِنَ النَّعَمِ : الكَثِيرُ .
ودُعْثُور بنُ الحارث الغَطَفَانيّ ، وقيل المُحَاربيّ : صَحَابِيّ جاءَ نقلُه عن أَبي بَكْرٍ مُحَمَّد بنِ أَحمَد العَسْكَرِيّ ، وفي حديث عَجِيبِ الإسنادِ ، والأَشبهُ غَوْرَثٌ . ويقال : غَوْرَكٌ .
وجَمَل دِعَثْرٌ ، كسِبْحَل : شَدِيدٌ يُدَعْثِرُ كُلَّ شَيْءٍ ، أَي يَكْسِره . قال العَجَّاج :
قد أَقْرضَتْ حَزْمَةُ قَرْضاً عَسْرا * ما أَنْسأَتْنَا مُذْ أَعارَتْ شَهْرَا
حَتَّى أَعَدْتُ بَازِلاً دِعَثْرَا * أَفْضَلَ من سَبْعِينَ كانتْ خُضْرَا
وكان قد اقتَرَضَ من ابْنَتِه حَزْمَةَ سبعِينَ دِرْهَماً للمُصَدِّق ، فأَعْطَتْه ثمّ تَقَاضَتْه ( 1 ) فَقَضَاهَا بَكْراً .
* ومما يستدرك عليه :
المُدَعْثَر : المَهْدُوم .
وأَرضٌ مُدَعْثَرَةٌ : مُوْطوءَةٌ .
ومكان دِعْثَارٌ : قد سَوَّسَه الضَّبُّ وحَفَرَه ، عن ابْنِ الأَعرابيِّ . وأنشد :
إذا مُسلَحِبٌّ فَوقَ ظَهْرِ نَبيثَةٍ * يُجِدُّ ( 2 ) بِدِعْثارٍ حَدِيثٍ دَفِينُها
قال : الضَّبّ يَحْفِر من سَرَبه كلّ يَوم ، فيُغَطِّي نَبِيثَةَ الأَمْسِ ، يَفْعل ذلك أبَداً .
[ دعسر ] : الدَّعْسَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابن دُرَيد ( 3 ) : هو الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ والنَّشَاط .
[ دعكر ] : ادْعَنْكَرَ أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ دُرَيد : يقال : ادْعَنْكَرَ عَلَيْهِم بالفُحْشِ ، إِذَا انْدَرَأ بالسُّوءِ . قال :
قَدِ ادْعَنْكَرتْ بالفُحْش والسُّوءِ والأَذَى * أُمَيَّتُهَا ادْعِنْكارَ سَيْلٍ على عَمْرِو
ونصّ الجمهرة : أُسَيْمَاءُ كَادْ عِنْكَار ( 4 ) . قال : وهذا البيت أَخاف أَنْ يَكُون مصنوعاً ( 5 ) . فهو دَعَنْكَرٌ ، كسَفَرْجل ، ودَعَنْكَرُانُ ، مُندَرِئٌ على الناس .
وادْعَنْكَرَ السَّيْلُ ادْعِنْكَاراً : أَقْبَلَ وأَسْرَع ، عن أَبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيّ ، وأَنْشَد البَيْتَ السَّابقَ .
[ دغر ] : الدَّغْرُ ، في الَأصل : الدَّفْع . والدَّغْرُ : غَمْزُ الحَلْقِ ، أَي حَلْقِ الصَّبِيّ من الوَجَع الذي يُقال له العُذْرَة ، وهو رَفْعُ المرأَة لَهَاةَ الصَّبِيَّ بإِصْبَعِهَا وتَكْبِيسُ ذلك المَوْضِع عند هَيَجانِ الوَجَع من الدَّم ، فإذا رَفَعَتْ ذلِك الموضعَ بإِصْبعها قيل : دَغَرَت تَدْغَرَ دَغْراً . قاله أَبو عُبَيْدٍ . وبه فُسِّرَ الحَدِيث " أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنَّساء : لا تُعِّذْبنَ أوَلاَدَكنَّ بالدَّغْر " وفي حَدِيث آخَرَ : " قال لأُمّ قَيْسٍ بِنْت مِحْصَن : عَلامَ ( 6 ) يَدْغَرْنَ أَوْلَاَدهنّ بهذِه العُلُق " .
والدَّغْر ، أَيضاً : الخَلْطُ ، عن كُرَاع . وروى المثل " دَغْراً ولا صَفاً " ( 7 ) أَي خالِطُوهم ولا تُصافُوهُم ، من الصَّفاءِ .
والدَّغْر : سُوءُ الِغذَاءِ للوَلد وأَن تُرْضِعَه أُمُّه فلا تُرْوِيَهُ ، فيَبْقَى مُسْتَجِيعاً يَعْتَرِضُ كُلَّ مَنْ لَقِيَ فيأْكُلُ ويَمَصُّ ، ويُلْقَى على الشَّاةِ فَيَرْضَعُهَا ، وهو عَذابُ الصّبيّ .
وقال أبو سعيد السُّكّريّ فيما استدركه على أبي عُبَيْد من أَغْلاطِه : الدَّغْر في الفَصِيل . أَن لا تُرْوِيَه أُمُّه فيَدْغَر في ضَرْع غيرِهَا ، فقال عليه السلام : " لا تُعذِّبْن أَولادَكنّ بالدَّغْرِ ، أَروِينَهُم باللَّبَنِ لئلاّ يَدْغَرُوا في كلّ ساعَةٍ ويَسْتَجِيعُوا " . وإنما أَمرَ بإِرواءِ الصِّبيانِ من اللبّنَ . قال الأَزْهَرِيّ : والقَوْل ما قال أَبو عُبَيْد ، وقد جاءَ في الحَدِيث ما دَلَّ على صِحَّةِ قَوله .
والفِعْلُ كمَنَع دَغَرَت تَدْغَر دَغْراً والدَّغَرُ ، بالتَّحْرِيكِ :
هامش
( 1 ) في المطبوعة الكويتية : " ثم تقاضته فقضته فقضاها " وما أثبت موافقا لما في التكملة واللسان .
( 2 ) بالأصل " يحد " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله يحد ، هكذا بخطه والذي في اللسان يجد مضبوطا بضم الباء وكسر الجيم " وهو ما أثبتناه .
( 3 ) الجمهرة 3 / 333 .
( 4 ) بالأصل : اسيمارك ادعنكار وما أثبت عن الجمهرة 3 / 400 وفي التكملة فكالأصل .
( 5 ) نص الجمهرة : هذا البيت يعرفه البصريون وزعم أبو عثمان أنه سمعه ببغداد ولا أدري ما صحته .
( 6 ) في النهاية : علام تدغرن أولادكن .
( 7 ) ويقال أيضا : دغرى لا صفى .