ودَوْسَر : اسمُ كَتِيبَةٍ للنُّعْمَانِ ابن المُنْذِر مَلِكِ العرب . قال المُثَقِّبُ العَبْديُّ يمدح عمرو بن هند :
ضَرَبَتْ دَوْسرُ فيه ( 1 ) ضَرْبَةً * أَثْبَتَت أَوْلادَ مَلْكٍ فاستَقَرّ
يقال : كَتِيبة دَوْسَرَةٌ ودَوْسرٌ ، إِذَا كانت مُجْتَمِعَةً .
والدَّوْسَرُ : الأَسَدُ الصُّلْبُ المُوَثَّق الخَلْقِ ، أَوردَه المُصَنِّف في البَصائِر وأَنْشَد :
* عَبْل الذِّراعَيْن شَدِيد دَوْسَر *
والدَّوْسَر : الشَّيْءُ القَدِيمُ . والدَّوْسَر : الزُّؤَانُ ( 2 ) في الحِنْطَة ، الواحدة دَوْسَرةٌ .
ودَوْسَر : اسم فَرَس ، قال :
لَيْسَت من الفُرْقِ البِطَاءِ دَوْسَرُ * قد سَبَقَت قَيْساً وأَنتَ تَنْظُر
أَراد : قد سبقَت خَيْلَ قَيْس . أَنشده يعقوبُ ، ونَقَلَه ابنٌ سِيدَه .
والدَّوْسَر : الذَّكَرُ الضَّخْم الشَّدِيد .
والدَّوْسَرَة ، بهاءٍ : المَمْضَغَةُ ، عن الصَّاغانِيّ .
والدُّوَاسِرُ ، كعُلاَبِطٍ : الشَّدِيدُ الضَّخْم ، قال :
* والرأْسُ من ثُغَامِهِ ( 3 ) الدُّوَاسِرِ *
كالدَّوْسَرِ والدَّوْسَرِيِّ والدَّوْسَرانِيِّ والدُّوَاسِريِّ . وقيل : الدَّوْسَر من النُّوق : العَظِيمةُ .
ونَاقَةٌ داسِرَةٌ : سَرِيعَة السَّيْرِ .
وقال الفَرّاءُ : الدَّوْسَرِيُّ : القَوِيُّ من الإِبِل .
وقال غيره : الدُّوَاسِرُ : المَاضِي الشَّدِيدُ .
وبَنُو سَعْد بن زيدِ مَناةَ كانت تُلَقَّب في الجاهِلِية دَوْسر .
والدَّوْسَرِيَّة : قَلْعَةُ جَعْبَر ، وقد تقدَّم في الجيمِ .
والدَّسْر : السَّفِينَة ، عن ابنِ الأَعرابيِّ .
[ دستر ] : الدُّسْتُورُ ، بالضَّمّ : أَهمله الجَوْهَريّ . وقال الصَغانِيّ : هو اسم النُّسْخَة المَعْمُولَة للجَماعَاتِ كالدَّفاتِر الَّتي منها تَحْرِيرُهَا ويُجْمَع فيها قوانِينُ الملك وضَوابِطُه ، فارسيّة مُعَرَّبَةٌ ، ج دَساتِيرُ . واستَعْمَله الكُتَّابُ في الذي يُدِير أَمَر الملك تَجَوُّزاً .
وفي مفاتيح العلوم لابْنِ كَمَال باشا : الدُّسْتور : نُسْخَة الجماعَة ، ثم لُقِّب به الوَزِيرُ الكَبِير الذي يُرْجَع إليه فيما يُرْسُم في أَحوال النَّاس ، لكَوْنه صاحبَ هذا الدَّفْترِ :
وفي الأَساس : الوَزِيرُ : الدُّسْتُور ( 4 ) . قال شِيخُنَا : وأَصلُه الفَتْح ، وإنَّما ضُمّ لَمَّا عُرّب ليَلْتَحِق بأَوزَان العَرَب ، فليس الفَتْحُ فيه خطاً مَحْضاً ، كما زعمه الحَرِيرِيّ . ووَلِعَت العامّة في إطلاقه على معنَى الإِذْنِ .
[ دسكر ] : الدَّسْكَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال الصَّاغانِيّ : هي القَرْيَةُ ، قاله الأَزْهَرِيّ .
والدَّسْكَرَة : الصَّوْمَعَة ، عن أبي عمرو .
وفي جامع القَزّاز : الدَّسْكَرَة : الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ .
وقِيل : الدَّسْكَرَةُ : بُيُوتُ الأعَاجِمِ ( 5 ) يكون فيها الشَّرَابُ والمَلاَهي . قال الأخطل :
في قِبَابٍ عنْدَ دَسْكَرَةٍ * حَولَها الزَّيتونُ قد يَنَعَا
قال الأَخفَش : الصَّحِيح أَنّ البَيْتَ ليَزِيدَ بنِ مُعاويةَ ، وزعم ابنُ السّيد أنّه لأَبي دَهْبَلٍ وقيل للأَحْوَص .
أَو الدَّسْكَرَة : بِنَاءٌ كالقَصْرِ حَولَه بيوُتٌ وَمنازِلُ للخَدَم والحَشَم ، كذا في المغيث في غَرِيب الحَدِيث لأبي مُوسى .
قال اللَّيثُ : يكون للمُلوُك ، ومثْلُه في جَامع القَزَّاز . ج دَسَاكِرُ ، ليست بعَرَبِيَّة مَحْضَة . وفي حديث أبي سُفْيَان وهِرَقْل الذي رواه البُخَارِيّ في أَوَّل الصَّحِيح وفي أَثْنَائه مرَّات " أنَّه أَذِنَ لعُظَماءِ الرُّومِ في دَسْكَرَةٍ له " .
والدَّسْكَرَةُ : ة بنَهْرِ المَلِكِ . منها مَنْصُورُ بن أَحمدَ بن
هامش
( 1 ) في التكملة : والرواية " فينا " لا غير . قال : ويروى : " ضرب الدوسر " .
( 2 ) في القاموس : " الزوان " بدون همز . ومثله في اللسان .
( 3 ) عن التكملة وبالأصل " ثغامة " .
( 4 ) كذا ولم ترد في الأساس .
( 5 ) في اللسان : بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم .