وفي الأساس : رجلٌ دَاثِرٌ : لا يَعْبَأُ بالزِّينَة ، وهو مَجَاز . وتَدَثَّرَ بالثَّوبِ : اشْتَمَلَ بِهِ داَخلِاً فيه وتَلَفَّفَ .
ومن المَجَاز : تَدَثَّرَ الفَحْلُ النّاقَةَ : تَسَمَّنَها ، هكذا في الأُصول ، ومِثْلُه في الأُمَّهَات اللَّغُويةُ ، وفي بعض النُّسخ : تَشَمَّمَها ، والأَوَّلَ أَصَحّ . ومن المَجَاز : تَدَثَّرَ الرجلُ قَرِينَه ( 1 ) ، هكذا في نُسخَتِنَا ، وفي أُخرَى : قِرْنَه ، وكلاهما غَلَطٌ وتصحيفٌ ، والصواب : فَرَسَه ، كما في الأساس واللِّسَان والبَصَائِر : وَثَب عَلَيْه فَرِكبَه ، وفي التَّهْذيب : وَثَبَ عليه فَرَكِبَها . وفي المُحْكَم : رَكِبَها وجالَ في مَتْنِها . وقيل : رَكِبَهَا من خَلْفِها ، كتَجَلَّلَها ، قاله الزَّمَخْشَرِىّ ، ويُسْتَعار في مثل هذا . قال ابنُ مُقبِلَ يَصِف غَيْثاً :
أَصَاخَتْ له فُدْرُ اليَمَامَةِ بَعْدَما * تَدثَّرَهَا مِن وَبْلِهِ مَا تَدَثَّرَا
وعن أَبي عَمْرِو : المُتَدَثِّر من الرِّجال : المَأْبُونُ ، قال : وهو المُتَدَأمّ ( 2 ) والمُتَدَهَّم والمِثْفَر والْمِثْفَار .
والدِّثَارُ ، بالكَسْر : ما يُتَدَثَّر به . وقيلَ : هو ما فَوْقَ الشِّعَارِ مِن الثِّيَابِ . وقيل : الثَّوْب الذي يُستَدْفَأُ به من فَوقِ الشِّعَار ، يقال : تَدثَّرَ فلانٌ بالدِّثَار تَدَثُّراً ، وادَّثَرَ ادثِّاَراً ، فهو مُدَّثِّر ، والأَصل مُتَدَثِّر ، أَدِغمت التَّاءُ في الدَّال وشُدِّدتْ ، وقال الفَرّاءُ في قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ ( 3 ) ) يَعنِي المتدَثِّر بثِيابه إِذَا نام . وفي الحَدِيث : " كان إِذَا نَزَلَ عليه الوَحْيُ يقول : دَثِّرُوني دَثِّرُوني أَي غَطُّوني لم أَدْفَأُ به . وفي حديث الأَنْصَار " أَنتم الشِّعَارُ والنّاس الدِّثارُ " يعني أَنتم الخَاصَّةُ والنّاسُ العَامَّة .
ودَثَر الشَّجَرُ دثُوُراً . أَوْرَقَ وتَشَعَّبَت خِطْرَتُه .
ودَثَرَ الرَّسْمُ وغيرُه . دَرَسَ وعَفَا بهُبُوبِ الرِّياح عليه ، كتَداثَرَ ، يقال : فُلانٌ جَدُّه عاثِرٌ ، ورَسْمُه داثِرٌ .
وعن ابن شُمَيْل : دَثَرَ الثَّوبُ دُثُوراً : اتّسَخَ . ودَثَرَ السَّيْفُ ، إِذَا صَدِئَ ، فهو داثِرٌ ، وهو البَعِيد العَهْدِ بالصِّقَال ، وهو مَجَاز .
ويقال : هو دِثْرُ مَالٍ ، بالكسْر ، إِذَا كان حَسَن القِيَامِ به .
ودِثَارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيّ ، وهو دِثَارُ ابنُ أَبِي حَبِيب ، روى عَنْه الثَّوْرِيّ كذا في تارِيخ البُخَارِيّ . ويَزِيدُ ابنُ دِثَار بن عَبِيد بن الأَبرص التَّابِعِيّ الكُوفِيّ ، يَرْوِى عن عَلىٍّ ، وعنه سِمَاكُ بنُ حَرْب ، وهو شاعِرٌ أَسَدِيّ ، ومُحَارِب بنُ دِثَار ابنِ كُرْدُوس بن قبرقاس بن جَعْوَنَة السَّدُوسيّ القاضي أَبو المُطَرِّف ، مات سَنَةَ سِتَّ عَشَرَةَ ومائة ، روَى له الجَمَاعَة ، وابُنُه دِثَارٌ ، روى مُحَارِب عن جابرٍ وابن عُمَر ، وعنه الثَّوْريّ ، مُحَدِّثون .
وأَدْثَرَ ( 5 ) الرجلُ ، كأَكْرَمَ ، إِذَا اقْتَنَى دَثْراً مِنَ الْمَالِ أَي الكَثِيرَ منه .
وتَدْثِيرُ الطّائِرِ ، إِصلاحُهُ عُشَّه ، وقد دَثَّرَ .
ودُثِرَ ( 6 ) عَلَى القَتِيلِ ، كعُنِىَ ، نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ تَنْضِيداً .
* ومما يستدرك عليه :
دَثَرَ الرّجلُ ، إِذَا عَلَتْه كَبْرَةٌ واسْتِسْنَانٌ ( 7 ) .
ورَجُلٌ دَثُورٌ ، كصَبُور : مُتَدَثِّر ، عن ابن الأَعرابيِّ ، وأَنشد :
أَلَمْ تَعْلِمي أَن الصّعَالِيكَ نَوْمُهُم * قليلٌ إِذَا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ
ودَثَّرَه تَدْثِيراً : غَطّاه .
والدَّثُور : الكَسْلان ، عن كُراع .
والدَّثْر ، بفتح فَسُكُون : الخِصْبُ ، والنّبَاتُ الكَثِير .
والدَّثُور : الثَّقِيل . وفلانٌ دَثُورُ الضُّحَى : يتَدَثَّر فَينَامُ .
وَرجلٌ دِثَارِيٌّ : كَسْلاَن لا يتَصَرَّف .
وهو يتَدَثَّر بالمال ، للمُتَموِّل ، كذا في الأَساس .
هامش
( 1 ) في القاموس : قرنه .
( 2 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل : المتأدم .
( 4 ) في القاموس : " قدم " وعبارة اللسان : وقد دثر الرسم وتداثر . . . : قدم ودرس .
( 5 ) في القاموس : " وادثر " وفي التكملة فكالأصل .
( 6 ) ضبطت في التكملة بتشديد الثاء المثلثة المكسورة .
( 7 ) في التكملة : " واستثنان " وفي التهذيب فكالأصل .