وحَنْبَرةُ ( 1 ) البرْدِ : شِدَّتُه .
[ حنبتر ] : الحِنْبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ ، بتَقْديم المُوَحَّدَة على المُثَنَّاة ، أهملَه الجَوهَريُّ وقال الصَّغانيُّ : مَثَّلَ به سيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرافيُّ فَقَال : هو الشَّدَّة ( 2 ) ، وجَعَلَهَا شَيْخُنا مع ما قَبْلَهَا تَكْرَاراً ، ولَيْس كما زَعَم ، كما عَرَفْت .
[ حنتر ] : الحَنْتَرَةُ ، أَهملَه الجَوْهَريُّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هُو الضِّيقُ ، كالحَنْتر .
والحِنْتَارُ ، بالكَسْر والحِنْتَر : القَصيرُ الصَّغِيرُ ، عن اللَّيْث . والحِنْتَر : الصَّغِيرُ ، كالحِنْتار .
[ حنتفر ] :
* ومما يستدرك عليه :
الحِنْتَفْر كجِرْدَحْل : القَصير ، أَورده الصاغانيّ في التَّكْمِلَة ، وهو بالفاءِ بعد التّاءِ .
[ حنثر ] : الحَنْثَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَريّ ، وقال بَعَضُهُم : هو الضِّيقُ ، هكذا ذَكَروه .
والحَنْثَرَةُ : مَاءٌ عُقَيْل ، ووقع في بعض نُسخ المعجم : الحنْثَريّة .
ورَجلٌ حِنْثَرٌ ، كدِرْهم وحِنْثَريٌّ ( 3 ) ، بياءِ النَّسبَة : أَحْمقُ ، عن ابن دُرَيْد . وفي بعض الأُصولُ مُحَّمق .
وفي التهذيب في " حَنْثَر " : هذا الحَرْف في كتاب الجَمْهَرة لابن دُريْد مع غيره ، وما وَجدتُ لأَكثرها صِحَّةً لأَحدٍ من الثِّقَات . ويَنبغِي للنّاظر أَن يَفْحَص عنها ، فما وَِجَده منها لثقَةٍ أَلحقَه بالرّباعي ، وما لم يَجد منها لِثِقة كان منها على ريِبَة وحذَرٍ .
[ حنجر ] : حَنْجَرَه : ذَبَحَه . وحَنْجرَتِ العَيْنُ : غارَتْ .
والمُحَنْجِر : دَاءٌ يُصيب في البَطْن ، قيل : هو داءُ التَّشَيْدُقِ . يقال : حَنْجَر الرَّجُلُ فهو مُحَنْجِرٌ . ويقال للتَّحَيْدُق ( 4 ) : العِلَّوْصُ والمُحَنْجِرُ .
والحَنْجَرَةُ : طَبَقَان من أَطْبَاقِ الحُلْقُومِ ممّا يَلِي الغَلْصَمَةَ . وقيل : الحَنْجَرَة : رَأْسُ الغَلْصَمَةِ حيث يُحَدد ، وقيل : هو جَوْفُ الحُلْقُومِ ، وهو الحُنْجُور ، والجمع حَنَاجِرُ ، وقد تَقَدَّم في ح ج ر .
وعن ابن الأَعرابيّ : الحُنْجورة ، بالضمّ : شِبْه البُرْمَة من زُجَاجٍ يُجْعَل فيه الطِّيب . وقال غَيرُه : هي قَارُورَةٌ طَوِيلَةٌ تُجْعَل فِيهَا الذَّرِيرَة .
وحَنْجَرُ : من أَعمالِ الرُّوم ، أَو هو بجيمَين ، وقد تقَدّم .
[ حندر ] : رَجُلٌ حُنادِرُ العَيْن ، بالضّمِّ : حَدِيدُ النَّظَرِ .
والحُنْدُورَةُ ، بجَمِيع لُغَاتها في ح د ر .
وحُنْدُرُ ( 5 ) ، بالضَّمِّ : بعَسْقَلانَ ، وفي أَصْلِ الرُّشَاطّي ، بالفَتْح . مِنْهَا سَلاَمَةُ بْنُ جَعْفَر الرِّمْليّ ، يَرْوِي عن عَبْد الله بن هانيء النَّيْسابُوريّ ، وعنه أَبُو القاسم الطَّبرانيّ ، وأَبُو بَكْر مُحمَّدُ بْنُ أَحْمَد بن يُوسُف الحُنْدُرِيّان المُحَدِّثَان ، رَوَى هذا عن عَبْد الله بن أَبَان وأَبي نُعَيم مُحَمِّد بن جعفر الرَّمْليّ وغَيْرهما ، وعنه أَبُو القَاسم حَمْزةُ بنُ يوسف السَّهْميّ الحافظ ، قاله السّمعَانيّ .
[ حنزر ] : الحَنْزَرَةُ ( 6 ) : شُعْبَةٌ مِنَ الجَبَل ، عن كُرَاع .
[ حنزقر ] : الحِنْزَقْرَةُ ، كجِرْدَحْلَة : القَصيرُ الدَّميمُ منَ النَّاس كالحِنْزَقْر . والحِنْزَقْرَةُ . الحَيَّةُ ، ج حِنْزَقْراتٌ . قال سِيبْوَيْه : النُّونُ إِذا كانَت ثانِيَةً ساكنَة لا تُجْعَل زائِدَةً إِلا بثَبتٍ ، كما في اللسان ، فلْيَكُن هذا مِنْك على ذُكْرٍ لتَعْلَم فائِدَةَ التّكْرارَ في مثل حندر وحنجر :
[ حنصر ] : الحِنْصَارُ ، بالكَسْرِ ، أَههمَلَه الجَوْهَريّ وصَاحبُ اللّسَان . وقال الصَّغانيّ : هو الدّقيقُ العَظْمِ العَظيمُ البَطْنِ منَ الرجَال .
[ حنطر ] : الحَنْطَرِيرَةُ ، بالطَّاءِ المُهْمَلَة ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان ، وقَالَ الصّغانيُّ : هو السَّحَابُ ، يقال : ما في السَّمَاءِ حَنْطَرِيرَةٌ ، أَي شَيْءٌ مِنَ السَّحَاب .
ويقال : تَحَنْطَرَ الرَّجلُ في الأَمْر إِذا تَردَّدَ واسْتَدَارَ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وحنتره .
( 2 ) هذه عبارة اللسان ، وفي التكملة : الحنتر بالكسر على فعلل : الشدة .
( 3 ) في اللسان والتكملة : حنثر وحنثري بفتح الحاء فيهما ضبط قلم .
( 4 ) كذا بالأصل .
( 5 ) في معجم البلدان حندرة بالضم ثم السكون وضم الدال المهملة .
( 6 ) ضبطت في اللسان بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه ، ضبط قلم .
( * ) في القاموس : ( أي ) تردد . . .