وناقَةٌ حادِرَةُ العَيْنَيْنِ ، إذا امتلأَتَا نِقْياً ، واسْتَوَتَا وحَسُنَتَا ، قال الأعْشَى :
وعَسِيرٍ أَدْماءَ حادِرَة العَيْ * نِ خَنُوفٍ عَيْرانَةٍ شِمْلالِ ( 1 )
وكلُّ رَيّانَ حَسَنِ الخَلْقِ حادِرٌ .
وعَيْنٌ حَدْرَاءُ : حَسَنَةٌ ، وقد حَدَرَتْ .
والحَدْرُ : النَّشْزُ الغَلِيظُ من الأَرض .
ومِن المَجَاز : حَدَرَتْهُم السَّنَةُ تَحْدُرُهم : جاءَتْ بهم إلى الحَضَر . قال الحُطَيْئَةُ :
جاءَتْ به مِن بلادِ الطُّورِ تَحْدُرهُ * حَصّاءُ لم تَتَّرِكْ دونَ العَصَا شَذَبَا
وقال الأَزهريُّ : حَدَرَتْهم السَّنَةُ تَحْدُرُهم حَدْراً ، إذا حَطَّتْهُم ، وجاءَت بهم حُدُوراً .
وحُدْرَةٌ مِن غَنَمٍ : قِطْعَةٌ .
وحَيْدارُ الحَصَى : ما اسْتَدارَ منه . وحَيْدَرٌ ، وحَيْدَرَةُ : اسْمَانِ .
الحُوَيْدِرَة : اسمُ شاعِرٍ ، ورُبَّما قالوا : الحادِرَةُ ، وهو قُطْبَةُ بنُ الحُصَيْنِ ( 2 ) الغَطَفَانيُّ . قال ابنُ بَرِّيٍّ : سُمِّيَ به لقولِ زَبّان بنِ سَيّارٍ فيه :
كأَنَّكَ حادِرَةُ المَنْكِبَيْ * نِ رَصْعَاءُ تُنْقِضُُ في حائِرِ ( 3 )
قال : والحادِرَةُ : الضَّخْمَةُ المَنْكِبَيْن والرَّصْعَاءُ المَمْسوحَةُ العَجِيزَةِ ، شَبَّهه بضِفْدعَةٍ تُصَوِّتُ في مُنْخَفَضِ الأَرضِ .
رُوِيَ أَن حَسّانَ بنَ ثابِتٍ رضيَ اللهُ عنه كان إذا قيل له : أَنْشِدْنا قال : أُنْشِدُكم كَلِمَةَ الحُوَيْدِرَةِ ، يَعْنِي قَصِيدَتَه التي أَوَّلَها :
بَكَرتْ سُمَيَّةُ غُدْوَةً فَتَرَبَّعِ * وغَدَتْ غُدُوَّ مُفَارِقٍ لم يَرْبَعِ
قلتُ : ومِن هذه القَصِيدَة :
فكأَنَّ فَاهَا بعد أَوّلِ رَقْدَةٍ * ثَغَبٌ برَابِيةٍ لَذيذُ المَكْرَعِ
بغَرِيضِ سارِيَةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا * من ماءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُستَنْقَعِ
ورَغِيفٌ حادِرٌ : تامٌ ، وقيل : هو الغَلِيظُ الحُرُوفِ .
وداءٌ حادِرٌ : مُسْهِلٌ .
ورجلٌ حَدْرَدٌ ( 4 ) : مُسْتَعْجِلٌ .
وتَحَدُّرُ الشيْءِ : إِقْبَالُه ، وقد تَحَدَّرَ تَحَدُّراً . قال الجَعْدِيّ :
فلمّا ارْعَوَتْ في السَّيْرِ قَضَّيْنَ سَيْرَها * تَحَدُّرَ أَحْوَى يَرْكَبُ الدّوَّ مُظْلِمِ ( 5 )
وحَدَرَ الحَجَرَ من الجَبل : دَحْرَجَه .
ومِن المَجَاز : الدَّمْعُ يَحْدُرُ الكُحْلَ .
والحدار ، والحدرة : النازلة .
وحَدُرَةُ الحِنّاءِ : مَحَلَّةٌ بمصرَ .
وحَدُورَةُ : أَرضٌ لبني الحارِثِ بنِ كَعْب .
وأَبو تَوَّزَةَ حُدَيْرٌ السُّلَميُّ ، مولاهم ، وأَبو الزّاهِرِيَّةِ حُدَيْرُ بن كُرَيْبٍ الحِمْصِيُّ ، وحُدَيْرٌ الأَسْلَميُّ : تابِعِيُّون ، ذَكَرهم ابنُ حِبّانَ في الثِّقات .
وسُفْيَانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمّدِ بنِ زِيادِ بنِ حُدَيْرٍ الأَسَدِيُّ ، حَدَّث عن زيادٍ ، كذا في تاريخ البخارِيّ . والحَيْدَرِيّةُ : طائفةٌ مُجَرّدُون ، وهم أَتباعُ الشيخِ حَيْدرٍ الزواجِيِّ ، الوَلِيِّ المشهورِ ، وقد ذَكَرْتُ هذه الطريقةَ ومَبْنَاها في كتابي : إِتحاف الأَصفياءِ بسلاسل الأَولياءِ . وذكرَه ابن حِبّان في الثِّقات . وحُدَيْرَةٌ ، كجُهَيْنُةَ ، فَرَسُ شُرَاحِيلَ بنِ عبدِ العُزَّى الكلَبِيّ .
هامش
( 1 ) الضبط عن التهذيب واللسان .
( 2 ) في التكملة : قطبة بن أوس .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : تنفض ، أورده في اللسان بلفظ : تسنن وفي التكملة : تنقض .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " حدر " وفي التهذيب : حدرة ، وهو من الحدر : الإسراع في القراءة وفي كل عمل .
( 5 ) الأحوى : الليل . وارعوت : كدت .