وحَدْرَاءُ : اسمُ امرأةٍ شَبَّبَ بها الفَرَزْدَقُ ، قال :
عَزَفْتَ بأَعْشَاشٍ وما كِدْتَ تَعْزِفُ * وأَنْكَرْتَ مِن حَدْرَاءَ مَا كنتَ تَعْرِفُ
والحُنادِرُ ، بالضمّ : الحادُّ البَصَرِ . ويقال : إنه لَحُنَادِرُ العَيْنِ .
والحُنْدُرُ ، كقُنْفُذٍ ، والحُنْدُورُ ، كسُرْسُورٍ ، والحُنْدُورَةُ ، بِضَمِّهِنَّ ، والحِنْدَوْرَةُُ ، كهِركَوْلَةٍ ، يَعْني بكسرِ الأولِ وفتحِ الثالِثِ والحِنْدُورَةُ ، بكسرِ الحاءِ وضمِّ الدّال وهذه عن ثَعْلَبٍ ، والحِنْدِيرُ ، والحِنْدَارَةُ ، والحِنْدَوْرُ ، والحِنْدِيرَةُ ، بكسرهنَّ ، كلُّ ذلك : الحَدَقَةُ ، والحِنْدِيرَةُ أَجْودُ ( 1 ) .
وفي الصّحاح : يقال : هو علي حُنْدُرِ عَيْنِه وحُنْدُرَتِها وحِنْدَوْرِهَا وَحِنْدَوْرَتِها ، أَي يَسْتَثْقِلُه فلا يَقْدِرُ النَّظَرَ إليه ( 3 ) ، وفي بعض النُّسخ : فلا يَقْدِرُ على النَّظَرِ إِليه ، ونَصُّ الصّحاح : ولا يَقْدِرُ أَن يَنظرَ إليه بُغْضاً .
وقال الفَرّاءُ : يقال : جَعَلْتُه على حُنْدُورَةِ عَيْنِي ، بالضمّ ، وحِنْدِيرَتِها بالكسر ، أَي جَعَلْتُه نُصْبَ عَيْنِي ، وذكرَ الجوهريُّ وغيرُه من الأَئِمَّة هذه المادَّةَ في ح ن د ر ( 4 ) ، إشارةً إلى أن النُّونَ لا تُزادُ في ثاني الكَلِمَةِ إلاّ بثَبتٍ ، وتَبعَهم صاحبُ اللِّسَان فأَوْرَدَهَا هناك ، ولم يتعرَّض لها في حدر . وستأْتي للمصنِّف أَيضاً هناك ، إِشارةً إلى ما ذَكَرْنَا ، إِن شاءَ اللهُ تعالَى .
والحُدُرُّ ، كعُتُلٍّ : الغَلِيظُ الضَّخْمُ .
وانْحَدَرَ جِلْدُه : تَوَرَّمَ ، كما في الصّحاح .
وانْحَدَرَ : انْهَبَطَ وهو مُطاوعُ حَدَرَه يَحْدُرُه حَدْراً . وفي التَّهْذِيب في ترجمة قلع : الانْحِدارُ والتَّقَلُّعُ قريبٌ بعضُه من بعضٍ . أراد أنه يَستعملُ التَّثْبُّتَ ، ولا يَبِينُ منه في هذه الحال استعجالٌ ومُبَادَرَةٌ شديدةٌ .
والمَوْضِعُ مُنْحَدَرٌ . بضمٍّ فسكونٍ فَفَتَحاتٍ ( 5 ) ، ومُنْحَدُرٌ ، أَتْبَعُوا الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ ، كما قالوا : أُنْبِيكَ
وأُنْبُوكَ . ورَوَى بعضُهُم : مَنْحَدِرٌ ( 6 ) بفتحٍ فسكونٍ ففتحٍ فكسرٍ .
وحَدَرَ الدَّمْعَ يحْدُرُه حَدْراً وحُدُوراً ، وحَدَّرَه فانْحَدَرَ ، وتَحَدَّرَ ، أي تَنَزَّلَ .
* ومّما يُسْتدرَكَ عليه :
" رأَيتُ المَطَرَ يَتَحَادَرُ على لِحْيَتِه " ، أي يَنْزِلُ ويَقْطُرُ ، وهو يَتَفَاعَلُ مِن الحُدُور ، وقد جاءَ في حديث الاستسقاءِ .
وحَدَرَ اللِّثَامَ عن حَنَكِه : أَمَالَه .
والحادِرَةُ : الغَلِيظَةُ . قال أَبو كاهِلٍ اليَشْكُرِيُّ يصفُ ناقَته ، ويُشَبِّهُها بالعُقَابِ :
كأَنّ رِجْلِي على شعْوَاءَ حادِرَةٍ * ظمْيَاءَ قد بُلَّ مِن طَلٍّ خَوافِيها
ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة رنب .
وفي حديث أُمِّ عطِيّة : " وُلِدَ لنا غُلامٌ أَحْدَرُ شَيْءٍ " ، أَي أَسْمَنُ شَيْءٍ وأُغْلَظ .
ورُمْحٌ حادِرٌ : غليظٌ .
والحَوَادِر مِن كُعوبِ الرِّمَاح : الغِلاظُ المُسْتدِيرة .
وجَبلٌ حادِرٌ : مرتفِعٌ .
وحَيٌّ حادِرٌ : مُجْتَمِعٌ .
وعددٌ حادِرٌ : كثيرٌ .
وحَبْلٌ حادِرٌ : شديدُ الفَتْلِ ، قال :
فما رَويَتْ حتَّى اسْتَبَانَ سُقَاتُهَا * قُطُوعاً لمَحْبُوكٍ من اللِّيفِ حادِرِ
وحَدُرَ الوَتَرُ حُدُورَةً : غَلُظَ واشتدَّ . وقال أَبو حَنِيفَةَ : إِذا كان الوَتَرُ قَوِيّاً مُمْتَلِئاً قيل : وَتَرٌ حادِرٌ ، وأَنْشدَ :
أُحِبُّ الصَّبِيَّ السَّوْءَ مِن أَجْلِ أُمِّه * وأُبْغِضُه مِن بُغْضِها وهو حادِرُ
وقد حَدُرَ حُدُورةً .
هامش
( 1 ) العبارة كلها في اللسان في مادة مستقلة " حندر " .
( 2 ) في الصحاح : هو على حندر عينه وحندورة عينه إذا كان يستثقله . . .
( 3 ) في القاموس : فلا يقدر على النظر إليه .
( 4 ) وردت في الصحاح في مادة حدر ، وفي اللسان في مادة حندر .
( 5 ) كذا .
( 6 ) في القاموس : ومنحدر .