قال : وأخْبَرَنِي الإياديُّ عن شَمِرٍ : الحاتِرُ : المُعْطِى ، وأنشَدَ :
إذ لا تَبِضّ إلى التَّرا * ئِك والضَّرائِكِ كَفُّ حاتِرْ
قال : وحَتَرْتُ : أعْطَيْتُ .
وأحْتَرَ علينا رِزْقَنا ، أي أقَلَّه وحَبَسَه .
وقال الفَرّاءُ : حَتَرَه ، إذا كَساه وأعْطَاه .
وقال الفَرّاءُ : المُحْتِرُ من الرِّجال : الذي لا يُعْطِي خَيْراً ، ولا يُفْضِلُ على أحدٍ ، إنما هو كَفَافٌ بكَفَاف لا يَنْفَلِت منه شيْءٌ .
آتِى الكُلِّ يَحْتُرُ ، بالضمِّ ، ويَحْتِرُ ، بالكسر .
والحَتْرُ : ما ارتفعَ من الأرض وطالَ ، ويُكْسَرُ ، وهذه عن الصاغانيِّ .
والحَتْرُ : الشيْءُ القليلُ ، كالحَقْرِ ، يقال : كان عَطَاؤْكَ إيّاه حَتْراً حَقْراً ، أي قليلاً ، وقال رُؤْبَةُ :
* إلاّ قليلاً مِن قليلٍ حَتْرِ *
كالحُتْرَةِ ، بالضمِّ .
والحَتْرُ : ذَكَرُ الثَّعْلَبِ ، قال الأزهَريُّ : لم أسمع الحَتْرَ بهذا المعنَى لغيرِ اللَّيْث ، وهو مُنْكَرٌ . قلْتُ : ولعلَّه تَصَحَّفَ على اللَّيْث في قولهم : الحُبَارَى أُنْثَى الحَبْر ، فجَعَلَه حَتْراً ، بالمُثَنّاة ، فتأَمَّلْ .
والحِتْرُ ، بالكسر : ما يُوصَلُ بأسفلِ الخِباءِ إذا ارتفَعَ مِن في بعض الأُصُول ( 1 ) عن - الأرضِ وَقَلَصَ ( 2 ) ليكونَ سِتْراً ، كالحُتْرَةِ ، بالضمِّ ، والحِتَارِ ( 3 ) ، بالكسر .
والحِتْرُ : العَطِيةُ اليَسِيرَةُ ، اسمٌ مِن حَتَرَ ، وبالفتح المَصْدَرُ ، قال الأعْلَمُ الهُذَلِيُّ :
إذا النَّفَسَاءُ لمْ تُخَرَّسْ ببِكْرِهَا * غُلاَماً ولم يُسْكَتْ بحِتْرٍ فَطِيمُها
والحِتْرُ : أن تأْخُذَ للبَيتِ حِتَاراً أو حُتْرَةً ، وقَدْ حَتَرَ البيتَ .
والحِتَارُ ( 4 ) من كلِّ شيْءٍ : كِفَافُه ، وحَرْفُه ، وما اسْتَدارَ به وأحَاطَ ، كحِتَارِ الأُذُنِ ، وهو كِفَافُ حُرُوفِ غَراضِيفِها .
والحِتَارُ : حَلْقةُ الدُّبُرِ وأطْرَافُ جِلْدَتِها ، وهو مُلْتَقَى الجِلْدَةِ الظّاهرةِ وأطْرافِ الخَوْرانِ . وقيل : هي حُرُوفُ الدُّبُرُ . وأراد أعرابيٌّ امرأتَه فقالت : إنِّي حائضٌ ، قال : فأينَ الهَنَةُ الأُخْرَى . فقالت له : اتَّقِ الله ، فقالَ :
* كلاّ ورَبِّ البيتِ ذي الأسْتَارِ *
* لأهْتِكنَّ حَلَقَ الحِتَارِ *
* قد يُؤْخَذُ الجارُ بجُرْمِ الجارِ *
أو الحِتَار : ما بينَه وبينَ القُبُلِ أو هو الخَطُّ بين الخُصْيَيْن .
وقال اللَّيْثُ الحِتَارُ : ما اسْتَدَارَ بالعَيْنِ مِن رَيْقِ الجَفْنِ مِن باطنٍ ، وهو بفتح الرّاءِ كما في نُسختنا وغالب الأُصُولِ ، وفي بعض النُّسخ بكسر الزَّاي ( 5 ) . وقيل : حِتَارُ العَيْنِ : حُرُوف أجْفَانِها التي تَلْتَقِي عند التَّغْميضِ .
والحِتَارُ : شيْءٌ في أقْصَى فَمِ البَعِيرِ ، كنَاب وليس بنَابٍ ، بل هو لَحْمٌ .
والحِتَارُ : مَعْقدُ الطُّنُبِ في الطَّريقةِ ، وهو حبْلٌ يُشَدُّ في أعْرَاضِ المَظَالِّ ، تُشَدُّ غليه الأَطْنَابُ ، والجمعُ من ذلك حُتُرٌ . ورَوَى الأزهريّ عن الأصمعيِّ ، قال : الحُتُرُ : أكِفَّةُ الشِّقَاقِ ، كلُّ واحدٍ منها حِتَار ، يَعْنِي شِقَاقَ البَيتِ .
وحِتَارُ الظُّفُرِ : ما يُحِيطُ به من اللَّحْم .
وكذلك حِتَارُ الغِرْبَالِ والمُنْخُلُ .
والحُتْرَةُ ، بالضمِّ : مجتمعُ الشِّدْقَيْنِ .
والحُتْرَةُ : الوَكِيرَةُ ، وهو الطَّعَامُ الذي يُتَّخَذُ للبِنَاءِ ( 6 ) في البيتِ ، كما سيأْتي كالحَتِيرَةِ ، وهذه عن كُراع ، وقال
هامش
( 1 ) كما في التهذيب والتكملة والصحاح ، وفي اللسان " من " كالقاموس .
( 2 ) زيد في الصحاح : وقلص فوصلت به . . .
( 3 ) ضبطت في اللسان بالفتح ضبط قلم . وفيما سيأتي أيضا .
( 4 ) ضبطت في الصحاح واللسان بفتح الحاء .
( 5 ) وهي عبارة القاموس والتهذيب واللسان . وضبطت الحتار في اللسان بفتح الحاء ، وفي التهذيب بفتح وكسر الحاء وكله ضبط قلم .
( 6 ) في التهذيب واللسان : عند بناء البيت .