والحَبَارُ : هَيْئَةُ الرَّجلِ . عن اللِّحْيَانِيِّ ، حَكَاه عن أبي صَفْوَانَ ، وبه فسّر قوله .
* ألا تَرَى حَبَارَ مَنْ يَسْقِيها *
قال ابن سِيدَه : وقيل : حَبَارُ هنا اسمُ ناقَةٍ ، قال : ولا يُعْجِبُنِي .
والمُحَبَّرُ : كمُعَظَّمٍِ أيضاً : فَرَسُ ثابِتِ بنِ أَقْرَمَ ، له ذِكْرٌ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ .
والحَنْبَريت ، صَرَّحَ ابن القَطَّاعِ وغيرُه أنه فَنْعِليت ، فموضعُ ذِكْره هنا ، وقد ذَكَرَه المصنِّف في التاء بناءً على أنه فَنْعليل ، ومَرَّ الكلام هناك ، قالَه شيخُنَا .
وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ - كمُعَظَّمٍ - من شُيُوخِ البُخَارِيّ .
والمُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ ، عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ ، وابنُه داوودُ بنُ المُحَبَّر ، مُؤَلِّفُ كتابِ العَقْل .
وأَبَانُ بنُ المُحَبَّر ، واهٍ . قال ابن ماكُولا : وليس بين داوودُ وأبانٍ وبَدَل قَرَابَةٌ .
وأبو عليّ أحمدُ بنُ محمّدِ بن المحبَّر ، شاعرٌ ، حدَّث عنه محمّدُ بنُ عبدِ السميعِ الواسِطِيُّ .
ومِن المَجَاز : لبِسَ حَبِيرَ الحُبُورُ ، واسْتَوى على سَرِيرِ السُّرُور ( 1 ) .
ومحمّدُ بنُ جامعٍ الحَبّارُ ، يَرْوِي عن عبدِ العزيزِ بنِ عبد الصَّمَدِ . وأبو عبدِ الله محمّدُ بنِ محمدِ بن أحمدَ الحبّارُ ، شيخُ السَّمْعَانِيِّ : مَنْسُوبان إلى بَيْع الحِبْرِ الذي يُكْتبُ به .
وأبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الله بنِ يعقوبَ بنِ إسماعيل بن عُتْبَة بن فَرْقَد السُّلمِيُّ ، الوَرّاقُ الحِبْرِيّ ، ثِقَةٌ ذكرَه الخطيبُ في تاريخ بغداد .
وحِبْرانُ ، بالكسر : جَبَلٌ ، ذكره البَكْرِيُّ ( 2 ) .
وحَبِيرٌ ، كأِمِير : مَوضعٌ بالحِجاز .
والحِبَرِيُّ - إلى بَيْعِ الحِبَرِ ، وهي البُرُود - سَيْفُ بنُ أَسْلم الكُوفِيُّ ، حدَّث عن الأعْمَشِ ، صالحُ الحديثِ .
والحُسَيْنُ بنُ الحَكمِ الحِبْرِيُّ .
وأبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُثْمَان المُقْرِئُ الحِبَرِيُّ ، الأصْبَهانِيُّ ، ترجمه الخطيبُ .
والمُحَبِّريُّ - بكسر الموحَّدة - محمّدُ بنُ حَبِيب ، اللغويُّ ، نُسِبَ إلى كتابٍ ألَّفَه سَمّاه المحبِّرَ .
[ حبتر ] : الحَبْتَرُ ، كجَعْفرٍ : الثَّعْلبُ ، نقله الصاغانيّ .
والحَبْتَرُ : القَصِيرُ ، كالحَبَيْتَر ، كسَفَرْجَل ، وكذلك الحَفَيْتَر ، بالفاءِ ، نقله الصّاغانيُّ أيضاً .
وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ : تابِعِيٌّ ، تَمِيمِيٌّ ( 3 ) نَهْشَلِيٌّ أسَدِيٌّ ، يَرْوِي عن ابن مَسْعُود وابنِ عَبّاس ، وعنه الكُوفِيُّون .
والحُبَاتِرُ كعُلاِبطٍ : القاطِعُ رَحِمَه ، كالأُباتِرِ .
والحَبْتَرَةُ : ضُئُولَةُ الجِسْمِ وقلَّتُه ، عن ابن دُرَيْد ( 4 ) ، ومنه : رَجُلٌ حَبْتَرٌ ، إذا كان ضَئِيلاً حَقِيراً . والحَبْتَرِيُّ هو عائذُ بنُ أبي ضبٍَّ وفي بعض نُسَخِ كتاب الثِّقَات : أبي حَبِيب ، وهو تَحْرِيف الكَلْبِيُّ هكذا في النُّسَخ ، وصَوَابُه : الكَعْبِيُّ ، كما في ثِقات ابن حِبَّانَ ، وطَبَقَاتِ السَّمْعَانِيّ ، مَنْسُوبٌ إلى حَبْتَر : بطن مِن خُزاعَةَ ، يَرْوِي عن أبو هُرَيْرَةَ رضيَ اللهُ عنه ، وعنه أبو رُشْدِ بنِ القاسِمِ بنِ عُمَيْرٍ , قلتُ : وحَبْتَرٌ هذا ابنُ عَدِيِّ بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ خُزَاعَة ، منهم مِن الصَّحابة : بُدَيْلُ بنُ سَلَمَةَ بنِ خَلَفِ بنِ عَمْرِو بنِ مقباسِ بنِ حَبْتَرٍ ، يُقال فيه : الخُزاعيُّ الكَعْبيُّ السَّلُوليُّ الحَبْتَريُّ ، ابن أُمّ أَصْرَمَ .
وحَبْتَرٌ : اسمُ رجلٍ قال الرَّاعي :
فأَوْمَأْتُ إيماءً خَفِيفاً لحَبْتَرٍ * وِللهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أيّمَا فَتَى ( 5 )
هامش
( 1 ) كذا في الأساس .
( 2 ) كذا ، ولم يرد في معجم ما استعجم ، وفي معجم البلدان : جبل في قول زيد يصف ناقته :
غدت من رخيخ ثم راحت عشية * بحبران ، إرقال العتيق المجفر
( 3 ) عن تقريب التهذيب ، وبالأصل " تيمي " .
( 4 ) الجمهرة 3 / 295 .
( 5 ) ديوانه ص 3 وانظر فيه تخريجه ، وحبتر هذا هو ابن أخ للراعي .