كأَنَّمَا زُهَاؤُه لِمَنْ جَهَرْ * ليلٌ ورِزُّ وَغْرِه إذا وَغَرْ
وجَهَرَ الأَرْضَ : سَلَكَهَا مِن غير مَعْرِفَةٍ .
وجَهَرَ الرَّجلَ : رآه بلا حِجابٍ بينه وبينه ، أو جَهَرَه نَظَرَ إليه . وما في الحَيِّ أحدٌ تَجْهَره عَيْنِي ، أي تَأْخُذه .
وفي حديث عليٍّ - رضيَ الله عنه - أنّه وَصَف النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال : " لم يكن قَصيراً ولا طَوِيلاً ، وهو إلى الطُّول أقرَبُ ، مَن رآه جَهَرَه " ، أي عَظُمَ في عَيْنَيه ( 1 ) .
وجَهَرَه الشيْءَ : راعَه جَمَالُه وهَيْئَتُه ، كاجْتَهَرَه ، فيهما . قال اللِّحْيَانيُّ : وكنت إذا رأَيتُ رَجلاً
جَهَرْتُه واجْتَهَرْتُه ، أي راعني . وقال غيره : واجْتَهَرَنِي الشيْءُ : رَاعَنِي جَمالُه ، كجَهَرَنِي .
وجَهَرَ السِّقاءَ : مَخَضَه واستخرجَ زُبْدَه . حكاه الفَرّاءُ .
وجَهَرَ القَومُ القُومَ : صَبَّحَتْهم على غِرَّةٍ ، أي غَفْلَةٍ .
وجَهَر البِئْرََ يَجْهَرُهَا جَهْراً : نَقّاها وأخرجَ ما فيها مِن الحَمْأَة . وكذا في الصّحاح ، ونقلَه عن الأخفش . أو جَهَرَها : نَزَحَها وأنشد الجوهريُّ للراجز :
إذا وَرَدْنَا آجِناً جَهَرْنَاهْ * أو خالِياً مِن أَهْلِه عَمَرْناهْ
قال الصاغانيّ : هو إنشادٌ مخْتَلٌّ وقع في كتب المتقدِّمين ، والرواية :
إذا وَرَدْنَ آجِناً جَهَرْنَاهُ * أو خالِياً مِن أهلِه عَمَرْنَاهُ
لا يَلْبَث الخُفُّ الذي قَلَبْنَهُ * بالبَلَدِ النّازِح أن يَجْتَبْنَهُ
كاجْتَهَرَهَا ، أو حَفَرَ البِئْرَ حتى جَهَرَ ، أي بَلَغَ الماءَ . وفي حديث عائشةَ : ووصَفَتْ أباهَا رَضِيَ الله عنهما فقالت : " اجْتَهَرَ دُفُنَ ( 2 ) الرَّواءِ " ، تُرِيدُ أنه كَسَحَها ، يقال : جَهَرْتُ البِئْرَ واجتَهَرتُها ( 3 ) ، إذَا كَسَحْتَها إذا كانَت مُنْدَفِنَةً ، يقال : رَكايَا دُفُنٌ ، والرَّواءُ : الماءُ الكثيرُ ، وهذا مَثَلٌ ضَرَبَتْه عائشةُ رضيَ الله عنها لإحكامِه الأَمْرَ بعد انتشارِه ، شَبَّهَتْه برجلٍ أتَى على آبارٍ مُنْدَفِنَةٍ ، وقد اندفنَ ماؤُهَا فَنَزَحَهَا وكَسَحَهَا ، وأخْرَجَ ما فِيهَا من الدُّفُنِ ( 4 ) حتى نَبَعَ الماءُ .
وجَهَرَ الشيءَ : كَشَفَه عِيَاناً .
وجَهَرَتِ الشَّمْسُ المُسافِرَ : أسْدَرَتْ عَيْنَه ومنه : الأَجْهَرُ مِن الرِّجال : الذي لا يُبْصِرُ في الشَّمس . وجَهَرَ فُلاناً : عَظَّمَه ، أو رَآه عظيماً في عَيْنه . وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : " إذا رَأَيْنَاكم جَهَرْناكم " .
وجَهَرَ الشيْءَ : حَزَرَه وخَمَّنَه .
وجَهِرَتِ العَيْنُ : كفَرِحَ : لم تُبْصِر في الشَّمْس ، كذا جَهِرَ الرجلُ جَهَراً .
وجَهُرَ الرجلُ ، ككَرُمَ : فَخُمَ بين عَيْنَيِ الرّائِي .
وجَهُرَ الصَّوْتُ : ارتفعَ وَعَلاَ وكذا الرجلُ ، جَهَارةٌ .
وكلامٌ جَهِرٌ ، ككَتِف ، ومُجْهَرٌ ( 5 ) كمُكْرَمٍ ، وجَهْوَرِيٌّ : شديدٌ عالٍ ، وكذلك الرجلُ يُوصَفُ به يقال : رجلٌ جَهِيرٌ ومُجْهَرٌ ، أي كمُكْرَمٍ ، إذا عُرِفَ بشدَّة الصوتِ . وأَجْهَر وجَهْوَرَ : أعْلَنَ به .
ورجلٌ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ : رَفِيعُه . والجَهْوَرِيُّ : هو الصوتُ العالي .
وفي الحديث : " فإذا امرأَةٌ جَهِيرَةٌ أي عاليةُ الصوتِ .
وفي حديث العَبّاس : " أنّه نادَى بصَوتٍ له جَهْوَرِيٍّ ، أي شديدٍ عالٍ ، والواو زائدةٌ .
وصوتُ جَهِيرٌ ، وكلامٌ جَهِيرٌ : كلاهما عالِنٌ عالٍ ، قال :
* فَيَقْصُر دُونَه الصَّوتُ الجَهِيرُ *
فاقتصارُ المصنِّف على الكلام دُون الرَّجُلِ قُصُورٌ .
والمَجْهُورَةُ مِن الآبار : المَعْمُورَةُ عَذْبَةً كانت أو مِلْحَةً .
هامش
( 1 ) النهاية واللسان : عينه .
( 2 ) هذا ضبط النهاية ، وضبطت في اللسان : دفن .
( 3 ) بالأصل : واجتهرت إذا كسحته " وما أثبت عن اللسان .
( 4 ) ضبطت في اللسان الدفن .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخري : وجهور .
( 6 ) في القاموس : " المغمورة " وفي اللسان فكالأصل .