ويقال : كان ذلك عند سُقُوطِ الجمْرَةِ ، وهُنَّ ثلاثُ جَمَراتٍ : الأُولَى في الهواءِ ، والثانيةُ في التُّرَاب ، والثالثةُ في الماءِ ، وذلك حين اشتداد الحرّ . وقولُ ابنِ الأَنباريِّ :
ورُكُوبُ الخَيْلِ تَعْدُو المَرَطَى * قَد علاَها نَجَدٌ فيه اجْمرارْ
هكذا رَواه أبو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ بالجيم ، قال : لأنه يصفُ تَجَعُّدَ عرقِها وتَجَمُّعَه . وروَاه يعقوبُ بالحاءِ . وفي الأساس : مِن مَجازِ المجازِ قول أبي صَخْر الهُذَلِيِّ :
إذا عُطِفَتْ خَلاخِلُهُنَّ عَضَّتْ * بجُمّارَاتِ بِرْدِىً خِدَالِ
شَبَّه أسْوُقَ البَرْدِيِّ الغَضَّةَ بشَحْمِ النَّخْلِ ، فَسمّاهَا جُمّاراً ، ثم استعارَه لأسْوُق النِّساءَ .
وشِعْبُ جِمارٍ : مَوضع بالمغرب .
وجامُورُ الدِّقَلِ : الخَشَبَةُ المَثْقُوبَةُ في رأْس دَقَلِ السَّفِينَةِ المُرَكَّبَةُ فيه .
وقال المُفَضَّل : يقال : عَدَّ إبلَه جِمَاراً ، إذا عَدَّهَا ضَرْبَةً واحدةً ، والنَّظَائِرُ أن يَعُدَّ مَثْنَى مَثْنَى .
قال ابن أحمر :
يَظَلُّ رِعَاؤُهَا يَلْقَوْنَ منها * إذا عُدَّتْ نَظَائِرَ أو جَمَارَا ( 1 )
والجُمْرَةُ ، بالضمّ : الظُّلْمَةُ ، وأيضاً الضَّفِيرَةُ .
والجامِرُ : هو المُجَمِّرُ ، قالَه اللَّيْثُ ، وأنشدَ :
* ورِيحُ يَلَنْجُوجٍ يُذَكِّيه جامِرُه *
وأَخْفافٌ جُمُرٌ - بضمتين - إذا كانت صُلْبَةً ، قال بَشِيرُ بنُ النِّكْثِ ( 2 ) :
فَوَردَتْ عند هَجِيرِ المُهْتَجَرْ * والظِّلُّ مَحْفُوفٌ بأَخْفافٍ جُمُرْ
وحافِرٌ مُجْمِرٌ ، كمُحْسِنٍ : صُلْبٌ ، لغة في مُجْمَرٌ ، بفتح الميم ، عن الفَرّاءِ .
[ جمثر ] : الجُمْثُورَةُ ، بالضمِّ ، أهملَه الجوهريُّ . وقال الصغانيُّ : هو التُّرَابُ المَجْمُوعُ . كذا في التَّكْمِلَة . قلتُ : وهي لغةٌ في الجُنْثُورَةِ ، وسيأْتي قرِيباً .
[ جمخر ] : الجُمْخُورُ ، بالضمِّ أهملَه الجوهريُّ . وقال الصغانيُّ وصاحب الِّلسَانِ : هو الأَجْوَف ، أي الواسِعُ الجَوْفِ ، وكُلُّ قَصَبٍ أجوفَ من قَصَبِ العِظَامِ : جَمْخَرٌ ، كجَعْفَرٍ .
[ جمزر ] : جَمْزَرَ الرجلُ ، أهملَه الجوهريُّ . وقال الصغانيُّ وصاحبُ اللِّسانِ عن اللَّيْثِ : إذا نَكَصَ على عَقِبَيْه ، وهَرَبَ . يقال : جَمْزَرْتَ يا فُلانُ .
* ومّما يُستدرك عليه :
جُمْزُر ، بالضمّ : قريةٌ بمصرَ في كُورَ الغَربيَّة ، وقد دَخَلْتُها .
[ جمعر ] : الجَمْعَرَةُ : الجَعْمَرَةُ وهو أن يَجمَعَ الحِمَارُ نَفسَه ليَكْدُمَ ، وقد تقدَّم .
والجَمْعَرَةُ : القارَةُ الغليظةُ المُشْرِفَةُ ، أي المرتفعةُ ، يقال : أَشْرَفَ تلك الجَمْعَرَةَ . والجمعُ جَمَاعِيرُ ، قال الشاعر ، وهو الطِّرِمّاحُ :
وانْجَبْنَ عنْ حَدَبِ الإكا * مِ وعن جَمَاعِيرِ الجَرَاوِلْ
أَو الجَمْعَرَةُ : حِجارةٌ مرتفعةٌ ، قيل : هي الحَرَّةُ .
قالوا : ولا يُعَدُّ سَنَدُ الجَبَلِ جَمْعَرَةً .
وجَمْعَرُ ، كجَعْفَر : قَبيلةٌ . قال الشاعرُ ، وهو جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى :
تَحُفُّهُمْ أَسَافَةٌ وجَمْعَرُ * إذَا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ
وأسافَةُ : قبيلةٌ أيضاً .
والجُمْعُورُ ، بالضمّ : الجَمْعُ العظيمُ ، جَمْعُه جَماعِيرُ .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : الجَمَاعِيرُ : تَجَمُّعُ القبائلِ على حَرْبِ الملِكِ .
والجُمْعُورَةُ بهاءٍ : الفَلْكَةُ في رَأْسِ الخَشَبَةِ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : يلقون ، كذا في اللسان بالقاف ، وفي النسخة المطبوعة : بالغين هنا وفيما سبق " .
( 2 ) عن المؤتلف والمختلف للآمدي ص 61 وبالأصل " النكت " بالتاء .