وجَسْرُ بنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ بن جَلْدِ بنِ مالِكِ بن أُدَدَ بنِ مَذْحِج .
وجَسْرُ بنُ شَيْعِ الله بن أسَدِ بنِ وَبَرَة ، وهو أبو القَيْنِ ، ويقال لهم : بَلْقَيْن ، وهو الحَيُّ الذي مِن قُضَاعةَ ، وقد كَرَّره المصنِّف .
وفي قَيْسٍ أيضاً ( 1 ) جَسْرُ بنُ مُحَارِب بن خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ ، وذَكَرَهما الكُمَيْتُ فقال :
تَقَشَّفَ أوْبَاشُ الزَّعَانِفِ حَولَنَا * قَصِيفاً كأَنَّا مِن جُهَيْنَةَ أو جَسْرِ
وما جَسْرَ قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلانَ أبْتَغِي * ولكنْ أبا القَيْنِ اعْتَدَلْنَا إلى الجَسْرِ
هكذا أنشدَه الأزهريُّ للكُمَيْت ، وليس له ، ولا للكُمَيْتِ بنِ مَعْرُوفٍ .
وجَسْرُ بنُ تَيْممٍ ، وفي بعض النَسخ : تَيْمِ اللهِ بنِ يَقْدُمَ بنِ عَنَزَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ .
كلُّ هؤلاءِ بالفتح .
وأبو جِسْرٍ المُحارِبِيُّ ، كذا في النسَخ ، وفي التَّكْمِلَة : المَعَافِرِيُّ .
وجِسْرُ بنُ وَهْبٍ ، وابنُ ابنِه جِسْرُ بنُ زَهْرَانَ بنِ جِسْر .
وجِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ القَصّابُ ، عن الحَسَن ، قال الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوه ، ومثلُه في كتاب ابن حِبّانَ استطراداً .
وجِسْرُ بنُ حَسَن الفَزَارِيُّ ، يَرْوِي عن نافِع ، وعنه الأوْزَاعِيُّ ، ولهم جِسْرُ بنُ حَسَن آخَرُ ، كُوفِيٌّ في عَصْرِ الأعْمَش ، ضَعَّفه النَّسَائِيُ .
وجِسْرُ بنُ عبدِ الله المُرَادِيُّ .
فهؤلاءِ بالكَسْر ، كما قالَه بعضُ المحدِّثين ، يَعْنِي شيخَه أبا عبدِ الله الذَّهَبْيَّ وغيره . والصَّوَابُ في الكلٍّ الفَتْحُ ، كما قاله ابنُ دُرَيْد ، ونقلَه الحافظُ في التَّبْصير .
وَجَسْرَةُ بنتُ دَجَاجَةَ : مُحدِّثةٌ ، رَوَتْ عن عائشةَ ، وعنها أَفْلَتُ بن خَلَيفَةَ .
والجُسْرُ - بالضمِّ وبضمتَيْن - جَمْعُ جسُور كصَبُور . بمعنى المِقْدَامِ الماضِي .
وعن ابن السِّكِّيت : يقال : جَسَر الفَحْلُ ، وفَدَر ، وَجَفَرَ ، إذا تَرَكَ الضِّرابَ ، قال الرّاعِي :
تَرَى الطَّرِفاتِ العِيطَ مِن بَكَرَاتِها * يَرُعْنَ إلى أَلْواحِ أَعْيَسَ جاسِرِ
وكذلك حسَرَ ، وجَفَرَ ، وفَدَرَ ، ويُرْوَى : أَعْيَسَ جافِرِ .
وجَسَر الرجلُ يَجْسُرُ جُسُوراً بالضمّ ، وجَسَارة ، بالفتح : مَضَى وَنَفَذَ . ورجلٌ جَسُورٌ ، وهي جَسُورٌ ، وجَسُورَةٌ ، وفيه جَسَارةٌ .
ومِن المَجَاز : جَسَرت الرِّكَابُ المَفَارَةَ : عَبَرَتْها عُبورَ الجِسْر ، كاجْتَسَرَتْهَا .
وجَسَر الرجلُ يَجْسُرُ جَسْراً : عَقَدَ جِسْراً .
ويقال : ناقَةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجَاسِرَةٌ ، أي ماضِيَةٌ ، وفي الأساس قويَّةٌ جَرِيئة على السَّفَرِ . وقال اللَّيْث : وقَلَّما يُقَال : جَمَلٌ جَسْرٌ .
قال :
* وخَرَجَتْْ مائِلَةَ التَّجَاسُرِ *
وقيل : ناقةٌ جَسْرَةٌ ، أَي طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ .
وفي النَّوادِر : رجلٌ جَسْرٌ : طَوِيلٌ ضَخْمٌ ، ومنه قيل للناقَة : جَسْرٌ .
وجَسَّرَه تَجْسِيراً : شَجَّعَه ، وإن فلاناً ليُجَسِّرُ أصحابَه ، أي يُشَجِّعُهم .
ومِن المجاز : اجْتَسَرتِ السَّفْينَةُ البَحْرَ : رَكِبَتْه وخاضَتْه ، كذا في التَّكْملة ، وفي الأساس : عَبرَتْه .
وجِسْرِينُ ، بالكسر : بدِمَشْقَ ، ومنها أبو القاسمِ عَمّارُ بنُ الجزر ( 4 ) العُذْرِيُّ الجِسْرِينِيُّ ، حَدَّثَ عنه عبدُ الوهّابِ الكِلابِيُّ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل ، ويبدو أن في الكلام سقطا يؤيده ما جاء في الشاهد أن في قيس جسرا آخر هو جسر قيس علان ، وفي اللسان : وجسر : حي من قيس عيلان .
( 2 ) عن الديوان ص 137 ومنه الضبط ، وبالأصل " العبط " .
( 3 ) في الأساس : " يجسر " وفي التكملة : " ليجسر فلانا " .
( 4 ) في معجم البلدان " الجزر " .