وقد جَرْجَرَ ، إذا صاحَ وصَوَّتَ . وهو بَعيرٌ جَرْجارٌ ، كما تقول : ثَرْثَر الرجلُ فهو ثَرْثارٌ . وقال أبو عَمْرو ( 1 ) : أصلُ الجَرْجَرَةِ الصَّوْتُ ، ومنه قيل للبَعير إذا صَوَّتَ : هو يُجرْجِرُ ، كالجِرْجِر ، بالكسر .
والجَرْجارُ : صَوتُ الرَّعْدِ .
والجَرْجارةُ بهاءٍ : الرَّحَى لصَوتها .
والجَرَاجِرُ : الضِّخامُ من الإبل كالجَراجِب ، قاله أبو عُبَيْد ، واحدُها الجُرْجُورُ ، بالضمّ ، قال الكُمَيْت :
ومُقِلٍّ أَسَقْتُمُوه فأَثْرَى * مِائَةً مِن عَطَائكم جُرْجُورَا
والجرَاجِرُ جمعُ جُرْجُورٍ ، بغير ياءٍ ، عن كُراع ، والقيَاس يُوجبُ ثَباتَها إلى أن يضطرَّ إلى حذفِها شاعرٌ قال الأَعشى :
يَهَبُ الجِلَّةَ الجَرَاجِرَ كالبُسْ * تانِ تَحْنُو لِدَرْدقٍ أطْفَالِ
ويُقَال : إبل جُرْجُورٌ : عِظَامُ الأَجوافِ . والجُرْجُورُ : الكِرَامُ من الإبل ، وقيل : هي جَماعَتُها ، وقيل : هي العِظَامُ منها .
وجَرْجَرَايَا : د ، بالمَغْرب ( 2 ) ، وقد سقطت هذه العبارة من بعض النُّسخ ، والذي نعرفُه أنه مدينةُ النَّهْرَوَانِ ، وسيأْتي في المُستَدركات .
والجُرَاجِرُ : ، بالضمَ : الصَّخّاب منها ، أي من الإبل ، يقال : فَحْلٌ جُراجِرٌ ، أي كثيرُ الجَرْجرِة . وقد جَرْجرَ ، إذا ضَجَّ وصاحَ .
والجُراجرُ من الإبل : الكثيرُ الشرب . ويقال : إبلٌ جُرَاجِرَةٌ ، أي كثيرة الشُّرب ، عن ابن الأعرابيِّ ، وأنشد :
أوْدَى بماء حَوْضِكَ الرَّشيفُ * أَوْدَى به جُرَاجِرَاتٌ هِيفُ
ومنه : الجُرَاجِرُ : الماءُ المُصَوِّتُ .
والجَرْجَرَةُ : صَوتُ وُقُوعِ الماءِ في الجوْف .
والجَرْجَرُ ، بالفتح : ما يُدَاسُ به الكُدْسُ ، وهو من حَديدٍ .
والجَرْجَرُ : الفُولُ ، في كلام أهلِ العراق . ويُكْسَرُ ، كذا في كتاب النَّبات .
والأَجَرّانِ : الجِنُّ والإنْسُ ، يقال : جاءَ بجَيشِ الأَجَرَّيْنِ ، عن ابن الأَعرابيّ .
ومِن المَجاز : فَرَسٌ جَرُورٌ ، وجَمَلٌ جَرُورٌ : يَمْنَعُ القِيادَ . وفي حديث ابن عُمَر : " أنّه شَهدَ فَتْحَ مكّةَ ومعه فَرَسٌ حرُونٌ ، وجَمَلٌ جَرُورٌ " . قال أبو عُبَيْد : الجَملُ الجَرُور : الذي لا ينقادُ ولا يكادُ يَتْبَع صاحبَه . وقال الأزهريّ : هو فَعُولٌ بمعنَى مَفْعُول ، ويجوزُ أن يكونَ بمعنَى فاعل . قال أبو عُبَيْد : الجَرُورُ من الخَيْل : البَطيء ، ورُبَّما كان مِن إِعياءٍ ، وربَّما كان من قِطَافٍ ، وأَنشدَ للعُقَيْلِيِّ :
* جَرُورُ الضُّحَى مِن نَهْكَةٍ وسَآمِ *
وجمعُه جُرُرٌ .
ومِن المَجاز : بئْرٌ جَرُورٌ ، أَي بعيدةُ القَعْرِ ، وكذلك مَتُوحٌ ونَزُوعٌ ، أي يُسْنَى منها ويُسْقَى ( 3 ) على البَكرةِ ، ويُنْزَعُ بالأيْدِي ، كما في الأَساس . وفي اللِّسَان : عن الأَصمعيِّ : بِئْرٌ جَرُورٌ ، وهي التي يُسْقَى ( 4 ) منها على بَعِير ، وإنما قيل لها ذلك لأن دَلْوها يُجَرُّ على شَفِيرها لبُعْدِ قَعْرِهَا . وقال شَمِرٌ : رَكيَّةٌ جَرُورٌ : بعيدةُ القَعْرِ . وعن ابن بُزُرْجَ : ما كانت جَرُوراً ، ولقد أَجَرَّتْ ، ولا جُدّاً ، ولقد أجَدَّتْ ، ولا عِداً ، ولقد أَعَدَّتْ .
وقال شَمِرٌ : امرأَةٌ جَرُورٌ : مُقْعَدَةٌ ، لأنها تُجَرُّ على الأرض جَراً .
ومِن المَجاز : الجارُورُ : نَهْرٌ يَشُقُّه السَّيْلُ فيَجُرُّه .
ومِن المَجاز : كَتِيبَةٌ جرّارَةٌ ، أي ثَقِيلَةُ السَّيْرِ ، لكَثْرَتِها ، لا تَقْدِرُ على السَّيْر إلاّ رُوَيْداً ، قاله الأصمعيُّ . وعسْكَرٌ جَرّارٌ ، أي كثيرٌ ، وقيل : هو الذي لا يَسِيرُ إلا زَحْفاً ، لكَثْرته . قال العجّاج :
هامش
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : قال أبو عبيد .
( 2 ) سقطت هذه العبارة من القاموس ، ونبه إليها بهامش القاموس .
( 3 ) في الأساس : يستقى .
( 4 ) في اللسان : يستقى منها .