عَوف بنِ عُذْرَةَ بنُ زَيْدِ الّلاتِ ، وهذا الذي ذَكَرَه المصنِّف مِن وَجْه التَّسْمَية ، فقد صَرَّحَ به ابنُ دُرَيْد ، ورَدَّ على ابن الكَلْبيّ حيث قال : لأنه كان جالساً بجَنْب جِدار إلى آخرِه ، فراجِع المعجمَ .
وجُدْرَةُ ( 1 ) ، بالضم : ابنُ سَبْرَةَ العَتقِيُّ ، شَهِدَ فتحَ مِصْرَ ، صَحابِيُّ ، هكذا ضَبَطَه ابنُ ماكُولاَ بالدّال المهملة .
وجَنْدَرَ الكِتَاب : أمَرَّ القَلَمَ على ما دَرَسَ منه لِيَتَبَيَّنَ . وكذلك الثَّوْبَ إذا أعادَ وَشْيَه بعد ذَهابِه ، وهو مأْخُوذٌ من الصّحاح ، قال : وأَظُنُّه معرَّباً .
وأبو قِرْصافَةَ جَنْدَرةُ بنُ خَيْشَنَةَ الكِنَانِيُّ صَحابِيٌّ ، نَزَلَ عَسْقَلاَنَ ، رَوَتْ عنه بِنْتُه .
وأبو بكرٍ محمّدُ بنُ أَحمد بنِ يُوسُفَ المقرئ الجَنْدَرِيُّ محدِّثٌ ، رَوى عن أبي بكر الخَرائِطِيِّ .
* ومّما يُستدرَك عليه :
شاةٌ جَدْراءُ : تَقَوَّبَ جِلْدُهَا عن داءٍ يُصِيُبَها ، وليس مِن جُدَرِيٍّ .
وفي الحديث : " الكَمْأَةُ جُدَرِيُّ الأرْضَ " ، شَبَّهَهَا به لظُهُورِهَا مِن بَطْن الأَرْضِ كَما يَظْهَرُ الجُدَرِيُّ من باطِن الجِلْد ، وأراد به ذَمَّها .
وأجْدَرتِ الأرضُ ، إذا طَلَعَتْ رُؤُوسُ نَباتِها .
وشَجَرٌ جَدَرٌ .
وجادَرَ الطَّلْعُ : طَلَعَ حَبُّه .
والجَدَرَةُ ، محرَّكةً : حَظيرَةُ الغَنَم .
والجُدُرُ ، بضمتَيْن : الحواجزُ التي بين الدِّيارِ ، المُمْسِكَةُ الماء .
وجُدُورُ العِنَبِ : حوَائِطُه .
وجدْرَا ( 2 ) الكِظَامَةِ : حَافَتَاهَا ، وقيل : طِينُ حافَتَيْهَا .
والتَّجْدِيرُ : القِصَرُ ، ولا فِعْلَ له : قال :
إنّي لأعْظُمُ مِن صَدْرِ الكَمِيِّ علَى * ما كانَ في زَمَنِ التَّجْدِيِر والقِصَرِ ( 3 )
أعادَ المَعْنَيَيْنِ لاختلافِ اللفظَيْن ، كما قاله :
* وهِنْدٌ أتَى مِن دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ *
كذا في اللِّسان .
والمُجَدَّرُ : لَقَبُ نصْرِ بنِ زَيْد ، رَوَى عن مالك وشَرِيك .
والمجَنْدِر : لَقَبُ أبي القاسِم يَحيَى بنِ أحمدَ بنِ بدْرٍ البغداديِّ ، مِن جَنْدَرَةِ الثِّيَابِ ، رَوَى عَنْه السّمْعَانيُّ .
وجَدِرَ البعيرُ ، كفَرِحَ ، فهو أجدر ، والناقةُ جَدْراءُ ، من الجُدَرَةِ وهي السِّلْعَةُ .
وجُدَارَةُ ، بالضمّ : أخو خُدْرَةَ في بَنِي النَّجَّار ، نقلَه السُّهَيْلِيُّ في غَزْوَة بَدْر ، عن ابن إسحاق ، والمشهورُ بالخاءِ ، كما سيأْتي .
والمُجَدَّرَةُ ، كمُعَظَّمة : طعامٌ لأهلِ الشامِ .
وقَطِيعَةُ بَنِي جِدَارٍ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ ، منها : أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سندي ( 4 ) بنِ الحَسَنِ البغداديُّ الجِدارِيُّ ، صَدُوقٌ ، تَرْجَمه الخطيبُ في تاريخه .
وجِدَارٌ : صحابيُّ رَوى عنه يَزيدُ بنُ شَجَرَةَ ( 5 ) .
وجِدَارٌ العُذْريُّ : تابعيٌّ .
وجِدارُ بن بَكْرةَ عن جَدِّه ، وعنه محمّدُ بنُ جعفرٍ الكِنانيُّ .
[ جذر ] : الجَذْرُ بفتح فسكون : القَطْعُ ، يقال : جَذَرَ الشيْءَ جَذْراً ، إذا قَطَعَه .
والجَذْرُ : الأصْلُ من كلِّ شيْءٍ أو هو أصْلُ اللِّسانِ ، وأصْلُ الذَّكَرِ . قال شَمِرٌ : إنه لَشَديدُ جَذْر اللِّسَان ، وشَديدُ جَذْر الذَّكَر ، أي أصْلِه ، قال الفرزدق :
رَاَتْ كَمَراً مثلَ الجَلاَمِيدِ أفْتَحَتْ * أحاليلَها حتى اسْمَأَدَّتْ جُذُورُهَا
هامش
( 1 ) في أسد الغابة : جذرة بالذال .
( 2 ) في اللسان : وجدراء الكظامة .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : من صدر ، أنشده ابن منظور بلفظ : في صدر " .
( 4 ) كذا بالأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : سيدي .
( 5 ) عن أسد الغابة ، وبالأصل " سخيرة " .