كما لا يَخْفَى . قلتُ : وما أَنْكَرَه شيخُنَا فقد ذَكَرَه صاحبُ اللِّسَان عن بعضِ العرب ، والمصنِّفُ مِن عادَتِه أنه لم يَزَلْ يتَتَبَّعُ النَّوادِرَ والغَرَائِبَ ، لأنه البحرُ المُحِيطُ الجامعُ للعجائب .
والثَّرَّةُ أيضاً : المرأَةُ الكثيرةُ ( 1 ) الكلامِ ، كالثّارَّةِ والثَّرْثَارَةِ ، يقال : رجلٌ ثَرْثَارٌ ، إذا كان مُتَشَدِّقاً كثيرَ الكلامِ .
والثَّرُّ : التَّفْرِيقُ والتَّبْدِيدُ ، يقال : ثَرَّ الشَّيْءَ مِن يَدِه يَثُرُّه ثَرّاً : بَدَّدَه ، كالثَّرْثَرَةِ ، حَكاه ابنُ دُرَيْدٍ ولم يَخُصَّ اليَدَ ، ونَصُّ ابنُ دُرَيْد ( 2 ) : ثَرَرْتُ الشَّيْءَ أَثُرُّه ثَرّاً ، إذا بَدَدْتَه . قال الصغانيُّ : وأحْجِ به أن يكونَ تَصْحِيفَ نَدَّيْتَه ، وأما ثَرْثَرْتُه بَدَّدْتُه فصَحِيحٌ .
والثّرُّ : الواسِعُ . يقال : عَيْنٌ ثَرّةٌ ، أي واسِعٌ ( 3 ) وكذلك إحْلِيل ثَرٌّ .
والثَّرُّ : المِكْثارُ المُتَشَدِّقٌ ، يُقال : رجلٌ ثَرٌّ ، أي كثيرُ الكلامِ .
والثَّرُّ : مِن السّحابِ : الكَثِيرُ الماءِ ، يقال : سحابٌ ثَرٌ . وثَرَّتِ السَّحَابَةُ مَاءَها تَثُرُّه ( 4 ) ثَرّاً .
ومِن المَجاز : الثرَّثْاَرُ بالفتح : المِهْذَارُ المُتَشَدِّقُ . ورُوِيَ عن النّبيِّ صلَّى الله علَيْه وسلّم أنه قال : " أبْغَضُكُم إليَّ الثَرْثارُونَ المُتَفَيْهِقُون " وهم الذين يُكثِرُون الكلامَ تكلُّفاً خُرُوجاً عن الحقّ .
والثَّرْثارُ أيضاً : الصَّيّاحُ ، عن اللِّحْيَانيّ .
والثَّرْثَارُ : نَهْرٌ بعَيْنِه ، وقال المبرّد في أوّل الكامل : سُمِّيَ به لكثرةِ مائِه ، قال الأَخطل مِن قصيدةٍ أوّلُها :
لَعَمْرِي لقد لاَقَتْ سُلَيْمٌ وعامِرٌ * على جانبِ الثَّرْثارِ راغِيَةَ البَكْرِ
أو الثَّرْثَارُ : وادٍ كبيرٌ بالجزيرة يَمدُّ إذا كثرت الأَمطارُ ، وأمّا في الصَّيف فليس فيه إلاّ مناقِعُ ، ومياهٌ جامدة ( 5 ) ، وعيونٌ قليلةٌ مِلحةٌ ، وهو في البَرِّيَّة ينحدرُ بين سِنْجارَ وتَكْرِيتَ ، وكانت عليه قُرىً كثيرةٌ عامرةٌ قد خَرِبت الآن ، وإيّاه عَنَى الأَخطلُ في قوله وقد جَمَعَه :
وأَحْمَى علينا ابْنَا زُمَيْعٍ وهَيْثَمٍ * مُشَاشَ المَراضِ اعْتَادَهَا مِن ثَراثِرِ
وفي أنساب البلاذريِّ : الثَّرْثارُ : نهرٌ يَنْزِعُ مِن هِرْماس نَصِيبِينَ ، ويُفَرِّغُ في دِجْلَةَ بين الكُحَيْلِ ورَأْسِ الإِيَّلِ ، وله يومٌ معروفٌ ، قال الأَخطل :
لَعَمْرِي لقد لاقَتْ سُلَيْمٌ وعامِرٌ * إِلى جانب الثَّرْثارِ رَاغِيَةَ البَكْرِ
والإِثْرَارَةُ ، بالكسر : الأَنْبِرْبَارِيسُ ، ويُسَمَّى بالفارِسِيَّة الزّريكَ ، عن أبي حَنِيفَةَ ، نقلاً عن بعض
الأَعراب .
والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصّغيرُ : نَهْرانِ بإِرْمِينِيَةَ ( 6 ) ، نقلَه الصّاغانيُّ .
وثَرَّرَ بالمكان تَثْرِيراً : نَدَّاه . والذي في الأُصول المعتَمَدة : ثَرَّرْتُ المكانَ مثل ثَرَّيْتُه ، أي نَدَّيْتُه . والثَّرْثَرةُ : كثْرةُ الكلامِ وتَرْدِيدُه في تَخْلِيطٍ ، وقد ثَرْثَرَ الرجلُ ، فهو ثَرْثَارُ ، مِهْذارُ .
والثَّرْثَرَةُ : الإِكثارُ من الأكلِ وتَخْلِيطُه .
رجلٌ ثَرْثار ، وامرأَةٌ ثَرْثَارَةٌ ( 7 ) ، وقومٌ ثَرْثَارُون ، وقد تقدَّم ذِكْرَ الحديثِ الذي وردتْ فيه هذه الَّلفظة .
ومن المَجاز : فَرَسٌ ثَرٌّ ومُنْثَرٌّ ، أي سَرِيعُ الرَّكْضِ ، تَشْبِيهاً بالعَيْن الثَّر ( 8 ) ، كما في الأَساس .
* ومّما يُستدرَك عليه :
عَيْنٌ ثَرَّةٌ : كثيرةُ الدُّموعِ . قال ابنُ سِيدَه : ولم يُسْمَع فيها ثَرْثَارةٌ ، وأنشدَ ابن دُرَيد :
يا مَنْ لِعَيْن ثَرَّةِ المَدامِعِ * يَحْفِشُها الوَجْدُ بدَمْعٍ هامِعِ ( 9 )
هامش
( 1 ) في القاموس : الكثيرة في الكلام .
( 2 ) الجمهرة 1 / 44 .
( 3 ) كذا بالأصل : عين ثر أي واسع . والصواب : عين ثرة أي واسعة . ولم ترد بهذا المعنى في التهذيب أو اللسان أو الصحاح والتكملة والأساس ؟
( 4 ) عن الأساس ، وبالأصل : تثر .
( 5 ) في معجم البلدان : حامية .
( 6 ) في معجم البلدان : نهران بأران أو أرمينية .
( 7 ) عن التهذيب ، وبالأصل : رجل ثرثر .
( 8 ) كذا بالأصل " الثر " والصواب " الثرة " ولم ترد هذه العبارة في الأساس .
( 9 ) يحفشها : يستخرج كل ما فيها .