والبَاهِرُ : عِرْقٌ يَنْفُذُ شَواةَ الرَّأسِ إلى اليافُوخِ مِن الدِّماغ ، نقلَه الصَّاغانيُّ .
والبَهْوَرُ ، كجَرْوَلٍ : الأَسَدُ ، نقلَه الصغانيُّ ، لَغَلَبَتِه .
وبُهْرَةُ ، بالضمِّ : ع بنواحِي المدينةِ ، على ساكِنها أفضلُ الصلاةِ والسلام . وبُهْرَةُ : ع باليَمَامَةِ ، عن الصّاغانيِّ .
والبُهْرَةُ مِن اللِّيْلِ ، ومِن الوادِي ، ومن الفَرَسِ ، والرَّحْلِ والحَلْقَةِ : وَسَطُه ، وتقدَّم بُهْرَةُ الوادِي : سَرَارَتُه وخَيْرُه .
والبَهيرُ ( 1 ) كعثيرٍ ، كذا وَقَع ضَبْطُه في نُسَخِ الكتابِ ، والصَّواب كأمِيرٍ : الثَّقِيلَةُ الأَرادف التي إذا مَشَتْ انْبَهَرَتْ ، والذي في التَّهْذِيب : ويُقال للمرأَة إذا ثَقُلَ أرادفُها ( 2 ) فإذا مَشَتْ وَقَعَ عليها البُهْرُ والرَّبْوُ : بَهِيرٌ ومنه قولُ الأَعشى :
إذا ما تَأَيَّا تُرِيدُ القِيَامَ * تَهادَى كما قد رَأَيْتَ البَهِيرَا
* ومّما يُستدرَك عليه :
البِهَارُ : بالكسر : المفاخَرةُ .
وابْهارّ علينا اللَّيْلُ ، أي طالَ .
وليلةُ البُهَرِ : السابعةُ والثامنةُ والتاسعةُ ، وهي اللَّيالِي التي يَغْلِبُ فيها ضَوْءُ القمرِ النُّحُومَ ، وهي كظُلَمٍ جَمْع ظُلْمَةٍ ، ويقال بضمٍّ فسكونٍ جمع باهِرٍ .
ويقال لِلَّيَالِي البِيضِ : بُهْرٌ .
وقال شَمِرٌ : البَهْرُ هو الهَلاكُ .
والعربُ تقولُ : الأزواجُ ثلاثةٌ : زَوْجُ مَهْرٍ ، وزَوْجُ بَهْرٍ وزَوْجُ دَهْرٍ ، فأمَّا زَوْجُ مَهْرٍ فرجلٌ لا شَرَفَ له فهو يُسْنِي المَهْرَ لِيُرْغَبَ فيه ، وأَما زوجُ بَهْر ، فالشَّرْيفُ وإنْ قلَّ مالُه تَتَزَوَّجَه المرأَةُ لِتَفْخَرَ به ، وزَوْجُ دَهْرٍ كُفْؤُها . وقيل في تَفْسِيرهم : يبْهَرُ العُيُونَ لِحُسْنِه ( 3 ) ، أو يُعدُّ لنَوائِبِ الدَّهْرِ ، أو يُؤْخَذُ منه المَهْرُ .
ويقال : رأيتُ فلاناً بَهْرَةً ، أي جَهْرَةً عَلانِيَةً ، وأنشدَ :
وكمْ مِن شُجَاعٍ بادَرَ المَوْتَ بَهْرَةً * يَمُوتُ على ظَهْرِ الفِرَاشِ ويَهْرَمُ
والأَبْهَرُ : فَرَسُ أبي الحَكَمِ القَيْنيِّ .
وبهارةُ : جَدُّ أبي نَصْرٍ أَحمد بن الحسين بن عليّ بن بهارةَ البَكْرَاباذِيّ الجُرجانيّ ، المحدّث ، وأبو الحسنِ محمّد بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ الحَسَن بن بَهَرٍ ، البَقّال - محركة - الأصْبَهَانِيُّ ، ذَكَره ابنُ نُقْطَةَ .
وبهرُ بنُ سعدِ بنِ الحارث ، جدُّ سالمِ بنِ وابِصَةَ الأَسَدِيّ .
وأُمُّ بهرٍ بنتُ ربيعةَ بنِ سعدِ بن عِجْل .
وعبدُ السلام بنُ الحسنِ بنِ نصر بن بهارٍ المُقَيِّر ، عن ابن ناصر .
وبَهَار : امرأَةٌ كان يُشَبِّبُ بها المُؤَمّل بن أُمَيْل ( 4 ) الشاعرُ النَّصْريّ .
وأبو البَهارِ محمّدُ بنُ القاسمِ الثَقَفِيُّ ، كان يُعْجب بالبَهارِ فكُنِيَ به ( 5 ) . قالَه المَرْزُبانِيُّ .
وبِهَار ، ككِتَابٍ : مدينةٌ عظيمةٌ بالهند .
[ بهزر ] : البَهْزَرُ ، كجَعْفَرٍ : الحَصِيفُ العاقِلُ ، والشَّرِيفُ .
والبُهْزُرَةُ كقُنْفُذَةِ ، من النُّوقِ : العَظْيمَةُ ، وفي المُحْكَم : النّاقةُ الجَسِيمَةُ الضَّخْمةُ الصَّفِيَّةُ .
والبُهْزُرَةُ : النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ ، أو التي تَنالُهَا ( 6 ) بيَدِكَ ، وقد يُفْتَحُ فيهما ، الضَّمُّ عن الفَرّاءِ ، نقلَه الصّغَانيُّ والفتحُ عن الكَلْبِيِّ ، نقلَه الجوهَرِيُّ ( 7 ) .
ج بَهازِرُ ، أنشدَ ثعلبٌ :
بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرَا * فهْيَ تُسامِى حَوْلَ جِلْفٍ جازِرَا ( 8 )
هامش
( 1 ) في القاموس : " والبهيرة " وعلى هامشه من نسخة أخرى : والبهير .
( 2 ) كذا بالأصل ، وفي التهذيب : أردافها .
( 3 ) في الصحاح : " بحسنه " .
( 4 ) عن معجم المرزباني ص 384 وبالأصل " أنل " .
( 5 ) سمي بأبي البهار لقوله فيه :
أسقياني على البهار فإني * لأرى كل ما اشتهيت البهارا
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " تناولها " ومثلها في اللسان .
( 7 ) في الصحاح البهزرة بالضم ، ضبط قلم .
( 8 ) يعني بالجلف هنا الفحال من النحل .