كالبُقَرِ ، كصُرَدٍ ، يقال : جاءَ بالشُّقّارَى والبُقَّارَى ، وجاء بالشُّقَرِ والبُقَرِ ، أي الكَذِبِ ، نقله ابن دُرَيْدٍ في الجَمْهَرة عن أبي مالكٍ ، وقال : الصُّقّارَى : والبُقَّارَى والصُّقَر والبُقَر ، وأوردَه المَيْدَانِيُّ أيضاً في مَجْمَع الأَمثال .
والبَيْقَرُ ، كحَيدَرٍ : الحائِكُ .
والأُبَيْقِرُ ، كأنّه تصغيرُ أبْقَرَ : هو الرجلُ الذي لا خَيرَ فيه ولا شَرَّ ، كما في التَّكْمِلَة .
والمَبْقَرَةُ ، بالفتح : الطَّرِيقُ : لسَعَتِهَا ، أو لِكَوْنِهَا مَشْقُوقَةً مفتوحةَ .
وعَيْنُ البَقَرِ بعَكّا من سواحلِ الشّامِ .
وعُيُونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ من العِنَب أسودُ ، كبيرٌ مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلاَوَةِ ، وهو مجازٌ .
وعُيُونُ البَقَرِ بفِلَسْطِينَ يُطلَقُ على ضَرْبٍ من الإجّاص ، على التَّشْبِيه .
والبَقَرَةُ ، محرَّكةً : طائرٌ يكونُ أبْرَقَ أو أطْحَلَ أو أَبيضَ . ج بَقَرٌ ، بفتْحٍ فسكونٍ ( 1 ) .
وَبَقَرٌ ، محرَّكةً : ع قُرْبَ خَفّانَ بالقُرْب من الكُوفة .
وقُرُونُ بَقَرٍ : موضعٌ في دِيار بني عامر بنِ صَعْصَعَةَ بنِ كِلابٍ ، المُجَاوِرَة لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ ، بها وَقْعْةٌ .
ودِعْصَتَا بَقَرٍ : دِعْصَتَانِ في شِقِّ الدَّهْنَا بالحِجاز بأَرضِ بني تَمِيم .
وذو بَقَرٍ : وادٍ بين أَخْيِلَةِ الحِمَى ، حِمَى الرَّبَذَةِ ، وقد تقدَّم ذِكْرُ الأَخْيِلَةِ عند ذِكْرِ الرَّبَذَةِ .
ويقال : فِتْنَةٌ باقِرَةٌ كَدَاءِ البَطْنِ ( 2 ) ، وفي حديث أبي موسى : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول : " سَيَأْتِي على النّاس فِتْنَةٌ باقِرَةٌ تَدَعُ الحَلِيمَ حَيْرَانَ " ، أي واسِعَةٌ عظيمةٌ ، وقيل : صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصَا ، مُفْسِدَةٌ للدِّين ( 3 ) ، ومُفَرِّقَةٌ بين الناس ، وشَبَّهها بوَجَع البَطْنِ ، لأَنه لا يُدْرَي ما هاجَه ، وكيف يُداوَي ويُتَأَتَّى له .
وبَقِيرَةٌ ، كسَفِينَةٍ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ من أعمال رَيَّةَ . و : د آخَرُ شَرْقِيَّهَا أي بالأندلس ، منه : أبو عبد اللهِ محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكِيمَ بنِ البَقَرِيّ ، حدَّث عنه الفَقِيهُ أبو عُمَرَ بنُ عبدِ البَرِّ القُرْطُبِيُّ .
والبُقَيْرَةُ : كجُهَيْنَةَ : فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أَشْنَعَ ، نقلَه الصَّاغانيّ .
وبُقَيْرٌ : كزُبَيْرٍ بنُ عبدِ اللهِ بن شهاب بنِ مالكٍ . مُحَدِّثٍ عن جَدِّه في يوم اليَمَامَةِ ، نَقَلَه الحَافظُ .
ومِن أمثالِهم : " جَاءَ فلانٌ بالصُّقَرِ والبُقَرِ ، والصُّقّارَى والبُقَّارَى " ، وقد تقدَّم ضَبْطُها ، أي بالكَذِبِ ، وبالدّاهِيَةِ ، كما صَرَّح به المَيْدَانِيُّ وغيرُه من أَهل الأمثَال .
ورَوَى عَمْرٌو عن أَبِيه : البَيْقَرَةُ : كَثْرَةُ المالِ والمَتَاعِ .
* ومّما يُستدرَكُ عليه :
ناقَةٌ بَقِيرٌ : شُقَّ بَطْنُها عن وَلَدِها .
وقد تَبَقَّرَ وابْتَقَر وانْبَقَرَ ، قال العَجّاج :
* تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقَارَا *
وقال أبو عَدْنَانَ عن ابنِ نُبَاتَةَ ( 4 ) : المُبَقَّرُ : الذي يَخُطُّ في الأرض دارَةً قَدْرَ حافِرِ الفَرَسِ ، وتُدْعَى تلك الدّارةُ : البَقَرَةَ ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ يصفُ خَيْلاً ، وقال الصَّغانيّ : يصفُ كَتِيبَةً :
أَبَنَّتْ فمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ * لها مثل آثار المبقر ملعب
وقال الأصمعيُّ : بَقَّرَ القَومُ ما حَولَهم ، أي حَفَرُوا واتَّخَذُوا الرَّكايَا .
ورجلٌ باقِرَةٌ : فَتَّشَ عن العُلُوم ( 5 ) .
والبَقَرةُ ( 6 ) : قِدْرٌ واسِعَةٌ كبيرةٌ نقَله ابنُ الأَثِير عن الحافظِ أبي موسى .
هامش
( 1 ) كذا . وما أثبت ضبطه عن القاموس .
( 2 ) من حديث أبي موسى قاله حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه ( انظر النهاية - واللسان ) .
( 3 ) العبارة - من هنا - كما ورد في النهاية واللسان شرح لحديث أبي موسى بعد مقتل عثمان ، انظر الحاشية السابقة .
( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : أبي نباتة .
( 5 ) عبارة الأساس : وهو باقر وباقرة : بقر عن العلوم وفتش عنها .
( 6 ) عن النهاية وبالأصل " البيقرة " .