وفي اللسان : لَيْلَةٌ وَرْدَةٌ : حَمراءُ الطَّرَفِيْنِ ، وذلك في الجَدْبِ .
ومن المَجاز : وَقَعَ في وَرْدَةٍ ، وكذا أَلقاه في وَرْدَةٍ ، أَي هَلَكَةٍ كوَرْطَةٍ ، والطاءُ أَعْلَى . وعَيْنُ الوَرْدَةِ . رَأْسُ عَيْنٍ .
والأَوْرَادُ كأَنَّه جَمْعُ وِرْد : عند حُنَيْنٍ ، قال :
رَكَضْنَ الخَيْلَ فِيهَا بَيْنَ بُسّ * إِلَى الأَوْرَادِ تَنْحِطُ بِالنِّهَابِ
وَوَرْدٌ ، ووَرَّادٌ ، ووَرْدَانُ أًسماءٌ . وبَنَاتُ وَرْدَانَ : دَوَابُّ أَي معرُوفَة ، وهي هذه الخَنَافِسُ .
وَأَوْرَدَه : جَعَله يَرِدُ الماءَ ، وفي الصّحاح : وَرَدَ فلانٌ وُرُوداً : حضرَ ، وأَوْرَدَه غيرَه : أَحْضَرَهُ المَوْرِدَ ، كاستَوْرَدَه وتَوَرَّدَهُ ، الأَخير عن ابنِ سِيده .
وتَوَرَّدَ : طَلَبَ الوِرْدَ ، كاسْتَوْرَدَ ، عن ابنِ سيده . تَورَّدَتِ الخَيْلُ البَلَدَةَ ( 1 ) : دَخَلَهَا قَلِيلاً قليلاً ، قِطْعَةً قِطْعَةً ، وهو مَجاز وهو غيرُ التَّوَرُّدِ بمعنَى الإِشرافِ دخَلَ أَو لم يَدْخُلْ ، وقد سَبَق فليسَ بِتَكرارٍ مع ما قَبلَه كما توَهَّمَه بَعْضٌ .
ووَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ تَوْرِيداً : نَوَّرَتْ أَي خَرَجَ نَوْرُهَا ، قاله أَبو حَنيفةَ .
ومن المَجازِ : خَدٌّ مُوَرَّدٌ ، ويقال وَرَّدَت المَرْأَةُ إِذا حَمَّرَتْ خَدَّهَا وعالَجَتْه بِصِبْغِ القُطْنَةِ المَصْبُوغة . والوَارِدُ : السابِقُ وبه فسّر قوله تعالى " فأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ " ( 2 ) أَي سَابِقَهمْ والوارِد الشَّجَاعُ الجَرِئُ المُتَقَدِّم في الأُمورِ ، قال الصاغانيُّ : يقال ذلك وفيه نَظَرٌ . من المجاز : الوَارِدُ مِن الشَّعْرِ : الطويلُ المُسْتَرْسِل ، يُقَال شَعَرٌ
وَارِدٌ أَي يَرِدُ الكَفَلَ بِطُولِه ، كما في الأَساس ، قال طَرَفَةُ :
وَعَلَى المَتْنَيْنِ مِنْهَا وَارِد * حَسَنُ النَّبْتِ أَثِيثٌ مُسْبَكِرّ
والشَّعرُ مِن المَرْأَةِ يَرِدُ كَفَلَهَا . ووَارِدَةُ : د ، عن الصاغانيّ . ووَرْدَانُ ، بالفتح : وَادٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ يُنْسَب إِليه الوادِي . وَرْدَانُ ، بالفتح : وَادٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ يُنْسَب إِليه الوادِي . وَرْدَانُ مَوْلًى لِرسولِ اللهُ صلى الله تعالى علَيه وسلَّمَ ، وقَعَ مِنْ عِذْقٍ فماتَ في حَياته صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ ، وكذَا وَرْدَانُ بن إِسماعِيل التَّمِيمِيُّ ، له وِفَادَةٌ ، ووَرْدَانُ بن مُخَرِّم ( 3 ) التميميُّ العَنْبَرِيّ ، أَخو حَيْدَة ، لهما وِفَادَةٌ . ووَرْدَانُ الجِنِّيُّ له ذِكْرٌ في ليلةِ الجِنّ . وَرْدَانُ مَوْلًى لعَمْرِو بن العاصِ . ولَهُ سُوقُ وَرْدَانَ بمِصْرَ ، وهي قَرْيَةٌ عامِرةٌ الآنَ .
وَوَرْدَانَةُ : ببُخَارَا ، كذا ضَبطه العِمْرَانِيُّ وَحَقَّقَه ، قال أَبو سعد : يُنْسَب إِليها إِدْرِيس بن عبد العَزِيز الوَرْدَانِيّ ، يَروِي عن عيسى بن موسى ( 4 ) بن غُنْجَار ، وعنه ابنه أَبو عمرو . والوَرْدَانِيَّةُ : مَنْسُوبة إِلى رجُل اسمه وَرْدَان . والوَرْدِيَّةُ : مَقْبُرَةٌ بِبَغْدَادَ بعد بابِ أَبْرَز من الجانب الشرقيّ قَرِيبَة من قُرَى ( 5 ) الظَّفَرِيَّة . وَوَرْدَةُ اسم أُمّ طَرَفَةَ بن العَبْد الشاعِرِ لَهَا ذِكْرٌ ، قال طَرَفَةُ :
مَا يَنْظُرُونَ بِحَقِّ وَرْدَةَ فِيكُم * صَغُرَ البَنُونَ ورَهْطُ وَرْدَةَ غُيَّبُ
ووَارِدَاتُ ، جمع وارِدَة : عن يَسار طَرِيقِ مَكَّةَ وأَنت قاصِدُهَا ، وقال [ أبو عبيد السكوني ] ( 6 ) السُّكَّريُّ : الرَّبَائِعُ عن يَسار سَمِيرَاءَ ، ووَارِدَاتُ عن يَمِينِهَا سَمُرٌ كُلُّها وبذلك سُمِّيَتْ سَمِيرَاءَ . ويَوْمُ وَارِدَاتٍ يَوْمٌ معروفٌ بين بَكْر وَتغْلِب قُتِلَ فيه
هامش
( 1 ) في الأساس : " البلد " .
( 2 ) سورة يوسف الآية 19 .
( 3 ) ذكره ابن منده وأبو نعيم : " محرز " .
( 4 ) بالأصل : موسى بن غنجار ، حذفتا " بن " كما في اللباب ومعجم البلدان .
( 5 ) معجم البلدان : باب الظفرية .
( 6 ) ما بين معقوفين عن معجم البلدان ، وبالأصل " وقال السكري " .