* وفاته :
الحارث بن حسّان بن كَلَدَة البَكْريّ الرَّبَعِيّ الذُّهْلِيّ ، نزل الكُوفةَ ، له صُحْبةٌ ، روَى عنه أَبو وائِلٍ وسِمَاك ابن حَرْب .
وضِرَارُ بنُ فُضَالَةَ بن كَلَدَةَ ، ثلاَثَتُهم شُعراءُ ، هو وأَبوه وجَدُّه ( 1 ) .
والكَلَنْدَي : الأَكَمَةُ ، كالكَلَدَةِ . والكَلَنْدَي : ع بعُمَانَ قال سَوَّارُ بن المُضّرَّب :
فلا أَنْسَى لَيَالِيَ بِالكَلَنْدَى * فَنِينَ وكُلُّ هذا العَيْشِ فَإِنِ
والمُكْلَنْدِدُ : الشَّديدُ الخَلْقِ العَظِيمُ ، كالمُكْلَنْدِي ، بالياءِ بدل الدال .
وعن اللِّحْيَانيّ اكْلَنْدَى الرجُلُ واكْلَنْدَد ، إِذا غَلُظَ واشْتَدَّ [ كَتَكَلَّدَ ] ( 3 ) واكْلَنْدَى البعيرُ واكْلَنْدَدَ ، إِذا غَلُظَ ، كاعْلَنْدَى .
واكْلَنْدَدَ علَيه : أَلْقَى عليه بِنَفْسِه ، أكْلَنْدَدَ واكْلَنْدَدى : صَلُبَ واشْتَدَّ ، وبَعيرٌ مُكْلَنْدٍ ومُكْلَنْدِدٌ وعَمَّم به بعضُهم فقال : المُكْلَنْدِي : الشديد .
اكْلَنْدَدَ الرجلُ : تَقَبَّضَ وامْتَنَعَ ، ذَكرَهُ الأَزهريّ في الرباعيّ أَيضاً .
وذِيخٌ كَالدٌ : قَدِيمٌ هكذا ذكروه .
* ومما يستدرك عليه :
تَكَلَّدَ الرَّجلُ : غَلُظَ لَحمُه وتَغَزَّرَ .
والإِكْلِيد ، بالكسر : المِفْتَاح أَو الخِزَانَةُ ، كالإِقْلِيد ، وقد تقدّمَ .
وكَلْوَادَا ، بالفتح ، ومنهم من ضبطه بإِعجام الذال ، قال المسعودِيُّ : دارُ مَملكة الفُرْس بِالعراق ، قال الرّشاطيّ : ويقال : كَلُودا ، منها أَبو محمد حَيُّوس بن رِزْق الله بن بَيَّان ، وُلِد بمصر ، ثِقَةٌ ، عن عبد الله بن صالح كاتبِ الليْث وغيرِه .
وزياد بن أَبي سفيان الكَلَدِيّ ، محرَّكة ، نسْبة إِلى مَوْلَى أُمِّه سُمَيَّةَ ، وكانت جاريةَ طَبيبِ العَرب المَذْكُور ، وكذلك أَبو بكرةَ ( 4 ) نُفَيْع بن الحارث أَخو زيادٍ لأُمّه سُمَيَّة ، ويقال له الكَلَديّ أَيضاً
لذلك .
والكُلْدَانِيُّون ، بالضمّ : طائفةٌ من عَبَدَة الكواكب .
وكَلاَبَادَ ( 5 ) : قرية بِبُخَارَا ، وبالضّمَ محلَّة بمدينة كَرْمينِيَةَ قُرْبَ سَمَرْقَنْد .
[ كلهد ] : أَبو كَلْهَدَةَ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الأَزهريّ : هو مِن كُنَاهُمْ ، وكَلْهدَة اسمُ رَجلٍ .
[ كمد ] : الكُمْدَةُ ، بالضمّ والكَمْدُ ، بالفتح ، الكَمَدُ بالتَّحْرِيك : تَغَيُّرُ اللَّوْنِ وذَهَابُ صَفَائه وبقاءُ أَثَرِه ، وفي حديث عائشَ رضي الله عنهما كانَتْ إِحْدَانَا تَأْخُذُ الماءَ بيَدهَا فتَصُبُّ على رأْسِها بِإِحدَى يَدَيْهَا فتُكْمِدُ شِقَّها الأَيْمَن .
الكَمَدُ ، مُحَرَّكَةً : الحُزْنُ الشديدُ لا يُستطاعُ إِمْضَاؤُه . وفي الصحاح والأَساس ( 6 ) : الحُزْن المَكْتوم ، وفي المحكم : هو أَشدُّ الحُزْنِ . الكَمَدُ : مَرَضُ القَلْب مِنْهُ أَي من الحُزْن الشديد ، كَمِدَ ، كفَرِحَ ، كَمَداً فهو كامِدٌ وكَمِدٌ عابِسٌ مَهْمُوم ، زاد ابن سِيدَه : كَمِيدٌ .
وأَكْمَدَه الحُزْنُ : غَمَّهُ فهو مَكْمودٌ ، نادِرٌ ، وشئٌ أَكْمَدُ اللونِ .
في الأَساس : كَمِدَ الثَّوْبُ أَخْلَقَ وامْلاَسَّ فتغيَّرَ لَوْنه .
وكَمَدَ القَصَّارُ ، كنَصَرَ ، كَمْداً وكُمُوداً : دَقَّ الثَّوْبَ ، والاسم الكِمَادُ ، ككِتَاب ، وهي أَي الكِمَادُ أَيضاً خِرْقَةٌ وَسِخَةٌ دَسِمَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على المَوْجُوعِ ، أَي عَلَى مَوْضِعُ وَجَعِه يَشْتَفي بها ، أَي بتلك الخِرْقةِ من شِدّةِ الرِّيحِ ووَجَعِ البَطْن ، وقد أَكْمَدَه فهو مَكمودٌ ، نادِر ، هذا محلّه ، واسْتَعْمله المُصنّف بمعنى المَهْمُوم ، كما سبق كالكِمَادَةِ ، بزيادة الهاءِ ، وتَكْمِيدُ العُضْوِ : تَسْخِينُه بها ، أَي بالكِمَادَةِ ونحْوِها ، يقال كَمَّدْتُ فُلاناً إِذا وَجعَ بعضُ أَعضائِه فسَخَّنْتَ
هامش
( 1 ) المؤتلف والمختلف للآمدي ص 172 .
( 2 ) في القاموس : " الغليظ " وفي اللسان فكالأصل .
( 3 ) زيادة عن القاموس .
( 4 ) بالأصل " بكر " انظر مروج الذهب .
( 5 ) في معجم البلدان : بالفتح والباء الموحدة وآخره ذال معجمة .
( 6 ) لم يرد هذا المعنى في الأساس ( كمد ) .