الأَزهريّ : للزّينةِ ، كالزَّعْفَرانِ والجِصِّ ، وفي بعض الأُمّهات : كالجِصّ والزعفرانِ ، وفي بعض النُسخ من القاموس : والجِصُّ ، أَي والقَرْمَد الجِصّ . وقيل : القَرْمَدُ : شَيْءٌ كالجص يطلى به ويقال القرمد والقِرْمِيد حِجَارَةٌ لها خُروقُ تُنْضَجُ [ و ] ( 1 ) يُبْنَى بِها قال ابنُ دُريد : هو رُومِيٌّ تكلَّمت به العَربُ قديماً . قلت : وكذا في شَرْح الحَمَاسَة . وفي شِفَاءٍ الغَلِيلِ أَن أَصلَه بالرُّوميّة كَراَمِيد . قال العَدَبَّسُ الكِنَانيُّ ، القَرْمَدُ : حِجَارَةٌ لهَا نَخَارِيبُ ، وهي خُرُوقٌ يُوقَدُ عليها ، حتى إِذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِيَاضُ والبِرَك ، أَي طُلِيَتْ ( 2 ) القَرْمَد : الخَزَفُ المَطْبُوخُ ، وأَنشد ابنُ السِّكِّيت قول الطِّرِمَّاح : حَرَجاً كَمِجْدَلِ هَاجِرِيٍّ لَزَّه * تَذْوَابُ طَبْخِ اَطِيمَةٍ لاَ تُخْمَدُ
قُدِرَتْ عَلَى مُثُلٍ فَهُنَّ تَوَائِم * شَتَّى يُلائِمُ بَيْنَهُنَّ القَرْمَدُ
قال : القَرْمَدُ : خَزَفٌ يُطْبَخُ . والحَرَجُ : الطَّوِيلة . والأَطيِمَةُ : الأَتُون : وأَراد : تَذْوَابَ طَبْخِ الآجُرِّ .
والقَرْمَدُ : الآجُرُّ ، كالقِرْمِيدِ بالكسر ، والمشهور على أَلسنتهم قَرَامِيدُ ، وقيل : هي شيءٌ شَبيهُ الآجُرِّ . وقَرْمَدُ . والقُرْمُودُ ، بالضمّ : ثَمَرُ الغَضَى أَو ضَرْبٌ منه ، كالقُرْموط ، كذا في التهذيب .
والقُرْمُود : ذَكَرُ الوُعُولِ قال الأَزهريُّ : والقَرَاميدُ والقَراهيدُ : أَولادُ الوُعُولِ ، واحدها قُرْمُودٌ .
وأَنشد لابن أَحمرَ :
مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَق * يَنُفِي القَرَامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقِلُ
والقرْمِيدُ : الإِرْدَبَّةُ ، عن الليث : وهي البالُوعَة الواسعَةُ من الخَزَف ، وقد تَقدَّم . والقِرْمِيدُ : الأُرْوِيَّةُ ، وهي أُنثَى الوُعُولِ ، وسيأْتي ، أُو هي ( 3 ) وفي بعض النُّسخ : أَو هو تَصْحِيفٌ من الإِرْدَبَّة .
وقَرْمَدَ الكِتَابَ ، وقَرْمَدَ في المَشْيِ ، كلاهما لغةٌ في قَرْمَطَ ، الأَخيرة عن الفَرَّاءِ . ويقال : ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ أَي مَطْلِيٌّ بِشِبْهِ الزَّعْفَرَانِ ، كالطِّيب ونَحْوِه . قال النابغَة يَصف رَكَبَ امرأَةٍ :
وإِذ طَعَنْتَ طَعَنْتِ في مُسْتَهْدِف * رَابِي المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ ( 4 )
أيَ مَطْلِيّ كما يُطْلَى الحَوْضُ بالقَرْمَدِ ، وقيل : مُضَيَّق . وذكر البُشْتِيُّ أَن عبدَ الملك بنَ مَرْوَانَ
قال لشيخٍ من غَطَفَانَ : صِفْ لي النِّساءَ . فقال : خُذْهَا مَلِيسَةَ القَدَمَيْنِ ، مُقَرْمَدَةَ الرُّفْغَيْنِ . قال البُشْتِيُّ : المُقَرْمَدَة : المُجْتَمِعَة ( 5 ) قَصَبُها . قال أَبو منصور : وهذا باطلٌ . مَعْنَى المُقَرْمدة الرُّفْغَيْنِ : الضَّيِّقَتُها ، وذلك لالْتفافِ فَخِذَيْهَا واكْتِنَازِ بَادَّيْهَا .
وبِنَاءٌ مُقَرْمَدٌ : مَبْنِيٌّ باِلآجُرِّ والحِجَارَةِ . وفي بعض الأُمهات : أَو الحِجارة . وقال الأَصمعيُّ : القَرَامِيد في كلامِ أَهْلِ الشام : آجُرُّ الحَمَاماتِ ، وقيل : هي بالروميّةِ قِرْمِيدَي ، وعن ابنِ الأَعرابيّ : يقال لِطَوابِيق الدَّارِ : القَرَامِيدُ ، واحدُهَا قِرْمِيدٌ ، أَو بِناءٌ مُقَرْمَدٌ : مُشْرِفٌ عَالٍ . وبه فَسَّر بَعْضُهم قولَ النابغةِ .
ومما يستدرك عليه :
القَرْمَدُ : الصُّخور . والمُقَرْمَد : الضَّيِّقُ الناتِئُ . وبه فُسِّر البيت أَيضاً وامرَأَةٌ مُقَرْمَدَةُ الرُّفْغَيْنِ : المُجْتَمِعَةُ قَصَبُها أَو هي الضَّيِّقَتُها .
[ قرهد ] : القُرْهُدُ ، بالضمّ : الغُلام التَّارُّ النَّاعِمُ الرَّخْصُ ، أَورده الأَزهريّ في الرُّباعِيّ ، عن اللَّيث ، وقال : هو تَصحيفٌ ، والصواب الفُرْهُد بالفاءِ . والقَرَاهِيدُ : الفَرَاهيد ، وهي صَغَارُ الغَنَم .
* ومما يستدرك عليه :
القَراهِيدُ : أَوْلادُ الوُعُولِ : رواه الأَزهريُّ .
[ قرند ] : كثير بن فار ونداء ( 6 ) أهمله ، الجماعةُ ، وهو بفتح
هامش
( 1 ) زيادة عن القاموس . وعبارة اللسان : يوقد عليها حتى إذا نضجت بني بها .
( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل " طلى " .
( 3 ) في القاموس : " أو هو " .
( 4 ) المستهدف : المرتفع ، يقال : استهدف لك الشيء إذا ارتفع . والرابي : المرتفع ، من ربا يربو ، ومنه الربوة .
( 5 ) في اللسان : المجتمع قصبها .
( 6 ) في تقريب التهذيب : قاوند .