التَّرْشيحُ : " حُسْنُ القِيَامِ على المالِ " . وفي حديث ظَبْيَانَ : " يَأْكلون حَصِيدَها ، ويَرَشِّحون خَضِيدَهَا " ( 1 ) . ترْشِيحهم له : قيامُهم عليه وإِصلاحُهم له إِلى أَن تَعود ثَمَرتُه تَطْلُعُ كما يُفْعَل بشَجرِ الأَعناب والنَّخِيلِ . من المجاز : التَّرَشَّح والتَّرْشيح : " لَحْسُ الظَّبْيَةِ " ما على " وَلَدها من النُّدُوَّة " ، بالضّمّ ، " ساعةَ تَلِدُه " ، قال :
* أُمُّ تُرشِّح الأَطْفالاَ *
ورَشَّحَت الأُمُّ ولَدَهَا باللَّبَن القليلِ إِذا جَعَلتْه في فيه شيئاً بعدَ شيْءٍ حتّى يَقْوى على المصّ ، وهو التَّرْشيح ( 2 ) .
" وتَرَشَّحَ الفَصِيلُ " ، إِذا " قَوِيَ على المَشْي " مع أُمِّه .
وأَرْشَحَت النَّاقةُ والمَرْأَةُ ، وهي مُرْشِحٌ : إِذا خَالَطها وَلدُهَا ، ومَشَى معَها ، وسَعَى خَلْفَها ، ولم يُعِيِها ( 3 ) . وقيل إِذا قَوِيَ وَلَدُ الناقَةِ ، " فهو راشحٌ ، وأُمُّه مُرْشِحٌ " ، وقد رَشَحَ رُشُوحاً . قال أَبو ذُؤَيب ، واستعاره لصِغار السَّحَاب :
ثلاثاً ، فلمَّا اسْتُجِيلَ الجَها * مُ ، واسْتَجْمَع الطِّفلُ فيه رُشوحَا
والجمع رُشَّحٌ . قال :
فلمَّا انتَهَى نِيُّ المراَبِيعِ أَزْمَعَتْ * حُفوفاً وأَولادُ المَصايِيف رُشَّحُ
وقال الأَصمعيّ : إِذا وَضَعتِ النَّاقَةُ وَلدَهَا فهو سَليلٌ ( 4 ) ، فإِذا قَوِيَ ومَشَى فهو راشحٌ وأُمُّه مُرْشِحٌ ، فإِذا ارتَفَع الرَّشحُ فهو خَالٌ ( 5 ) .
وقيل : رَشَّحتِ الأُمُّ وَلدَها باللَّبَنِ القَلِيلِ ، إِذا جعلَتْه في فيهِ شيئاً بعد شَيْءٍ حتَّى يَقْوَى على المَصّ ، وهو التَّرْشِيح .
ورَشَحَت النّاقَةُ وَلَدَهَا ورَشَّحَتْه وأَرْشَحَته : وهو أَن تَحُكَّ أَصْلَ ذَنَبِه وتَدْفَعَه برأْسِها وتُقَدِّمَه ، وتَقِفَ عليه حتّى يَلْحَقَهَا . وتَزَجِّيه أَحياناً أَي تُقَدِّمه وتَتْبَعه ، وهي راشِحٌ ومُرَشِحٌ ؛ كلّ ذلك على النَّسب . ومن المجاز : " الرّاشِح : ما دَبَّ على الأَرضِ من خَشَاشِها وأَحْنَاشِها . " الرَّشحُ : " الجَبَلُ يَنْدَى أَصْلُه " فرُبَّما اجتَمع فيه ماءٌ قليل ، فإِنْ كَثُرَ سُمِّيَ وَشَلاً ، " ج رَوَاشِحُ . و " الرَّاشِحُ أَيضاً : ما رأَيْتَه " كالعَرَقِ يَجْرِي خِلالَ الحِجَارةِ " . وتقول : كم بين الفُرَات الطافِح ، والوَشَلِ الراشِح . " والرَّواشِحُ : ثُعْلُ الشَّاة خاصَّةً " ، وفي أَطْباؤُهَا .
ومن المجاز : " هو أَرْشَحُ فُؤَاداً " أَي " أَذْكَى " ، كأَنه يَرْشَحُ ذَكَاءً .
ومن المَجاز : بنو فُلانٍ " يَسْتَرْشِحوه البَقْلَ " ، هكذا في سائر النُّسخ ( 6 ) ، وفي بعضِها : النّفل ، " أَي يَنتظرون أَن يَطُولَ فيَرْعَوْه . و " يَسْترشِحونَ " البَهْمَ : يُرَبُّونَه ليَكْبَر " .
وفي غالب النُّسخ : البُهْمَى ، ذلك " المَوضِعُ مُسْتَرْشَحٌ " ، بضمّ الميم وفتح الشِّين .
" واسْتَرْشَحَ البُهْمَي " : إِذا " عَلاَ وارتفعَ " . قال ذو الرُّمّة :
يُقَلِّب أَشْباهاً كأَنَّ ظُهورَهَا * بمُسْتَرْشِحِ البُهْمَى من الصَّخْرِ صَرْدَحٌ
يعنِي بحيث رَشَّحَت [ الأَرْضُ ] ( 7 ) البُهْمَي يعني رَبَّتْها .
ومن المجاز : " هو يُرَشَّحُ للمُلْكِ " - وفي الصّحاح وللسَان : للوِزَارَة - أَي " يُرَبَّى ويُؤَهَّلُ له " . ورُشِّحَ للأَمْرِ : رُبِّىَ له وأُهِّلَ . وفلانٌ يُرَشَّحُ للخِلافة ، إِذا جُعِل وَلِيَّ العَهْدِ . وفي حديث خالدِ ابنِ الوَليد " أَنّه رَشَّحَ وَلَدَه لِوِلاَيةِ العَهْد " أَي أَهَّلَه لها . وفي الأَساس : وأَصلُه تَرْشِيحُ الظَّبْيَةِ وَلَدَها تُعَوِّده المَشْيَ فتَرَشّحَ ( 8 ) وغزالٌ راشِحٌ ورَشَحَ : مَشَى . ورُشِّحَ ( 9 ) فلانٌ كذا وتَرَشَّح ، وكلّ ذلك مَجاز . * ومما يستدرك عليه :
هامش
( 1 ) الخضيد : المقطوع من شجر التمر .
( 2 ) الأصل والتهذيب والصحاح وفي اللسان : الرشيح .
( 3 ) اللسان ك ولم يعنها .
( 4 ) في اللسان " شليل " تحريف . فالشليل : مسح من صوف أو شعر والشليل : الحلس ، والشليل : الغلالة " اللسان " ، والسليل : الولد حين يخرج من بطن أمه وهو المقصود هنا .
( 5 ) كذا بالأصل واللسان ، وهو تحريف والصواب جادل كما في التهذيب . يقال : جدل ولد الناقة والظبية يجدل جدولا قوي وتبع أمه . والجادل من الإبل فوق الراشح .
( 6 ) في القاموس والتهذيب واللسان والتهذيب : البقل .
( 7 ) زيادة عن اللسان .
( 8 ) عن الأساس ، وبالأصل " فيرشح " .
( 9 ) بالأصل " وأرشح " وبهامش المطبوعة المصرية : قوله وأرشح الذي في الأساس : ورشح " .