[ ريد ] : الرَّيْدُ : الحَرْفُ الناتِئُ من الجَبَلِ ، ج : رُيُودٌ .
وقال ابن سيده : الرَّيْد : الحَيْدُ في الجبل كالحائط ، وهو الحَرْفُ الناتِئُ منه ، قال أبو ذُؤَيْب ، يصف عُقاباً :
فَمَرَّت على رَيْد وأَعْنَتْ ببعضِها * فخَرَّت على الرِّجْليْنِ أَخْيَبَ خائِبِ
والجمع أَرْيَادٌ ، قال صَخْرُ الغَيِّ :
بِنا إذا اطَِّرَدَتْ شَهْراً أَزِمَّتُها * ووازَنَتْ من ذُرَا فَوْد بأَرْيَادِ
والجمع الكثير : رُيودٌ ( 1 ) .
وريحٌ رَيْدَةٌ ورَادَةٌ ورَيْدَانَةٌ : لَيّنةُ الهُبوبِ ، مثل رَوْد ، وأَنشد :
* هاجَتْ بهِ رَيْدَانةٌ مُعَصْفَرُ *
وأَنشد الليث :
إذا رَيْدَةٌ مِن حَيثُما نَفَحَتْ له * أَتَاهَا بِرَيَّاها خَلِيلٌ يُوَاصِلُهْ
وأنشد الجوهريُّ لِهِمْيَانَ بنِ قُحافةَ :
جَرَّت عليا كُلَّ ريحٍ رَيْدَهْ * هوجَاءَ سَفْواءَ نَؤوجِ العَوْدَهْ ( 2 )
ورَيْدةُ : د ، باليمن ذُو كُروم وعُيونٍ ، بينها وبين صَنْعَاءَ يومٌ ، ومنه البُرُدُ الرَّيْدِيّة .
ورَيْدَةُ : ة ، بالصَّعِيدِ بالأَشْمُونِين . ورَيْدَة : قَرْيَتان بِحَضْرَمَوْت اليَمَن ، ويقال لهما : الرَّيْدانِ وهما بالقُرْب من ظَفَارِ .
ورَيْدَة : ة بِقِنَّسْرِينَ ، وضَبطه الحافظ في " التبصير " بزاي وموحَّدة مفتوحتين ، هكذا هو في التكملة أَيضاً . وقد صحَّفه المصنِّف .
ورَيْدانُ : حِصْنٌ بها ، أَي بِقِنَّسْرِينَ ، وهو بالفتح ، كما يؤخذُ من إِطلاقه .
* ومما يستدرك عليه :
الرِّيدُ : التِّرْب ، قال كُثَيّر :
وقد دَرَّعُوهَا وهْي ذَاتْ مُؤَصَّدٍ * مَجُوبٍ ولمَّا يَلْبَسِ الدِّرْعَ رِيدُهَا
فلم يهمز . والرِّيدُ أيضاً : الأَمرُ الذي تُرِيده وتُزاوله .
والرَّيْدَة اسمٌ يُوضَع مَوضِع الارتياد والإِرادة .
ورَيْدَانُ ، كسَحْبانَ : أُطْمٌ من آطام المدينة لآلِ حارِثةَ بنِ سَهْل ، من الأَوْسِ . وقَصْرٌ عظِيمٌ بِظَفَارِ من اليمن ، يَجْرِي مَجْرَى غُمْدَانَ ، وأَشباهِه .
ورِيوَنْد : من قًرَى نَيْسَابُورَ ، منها أَبو سعيد سَهْلُ بن أَحمدَ بن سَهْل النَّيْسَابُوريّ ، مات سنة 350 .
ومن الأَمثال تَهْوِيد على رُيُود يضرب لم شَرَع في أَمرٍ وَخِيمِ العاقِبَةِ .
وعبد الخالِق بن صالحٍ المَكّيّ ، يُعرف بابن رَيْدان ، كسَحْبان ، سمعَ السِّفِليَّ ومات سنة 614 .
وعبد العزيز بن رَيْدان النَّحْويّ الفاسِيّ ، من شيوخ أبي عبد الله بن النُّعمانِ ، قَيّده منصورُ بن سُليْم . والرَّيْدَانِيّة موضعٌ خارِجَ مِصر .
فصل الزاي
مع الدال المهملة
[ زأد ] زأَدَهُ كمَنعَه يَزْأَدُه زأْداً وزأَداً : أَفْزعَه ، وقيل اسْتخَفَّه .
وعن الكسائيّ : زُئِدَ الرَّجلُ كعُنِيَ زُؤُوداً فهو مَزْؤُودٌ ، أَي مَذْعور إذا فَزِعَ .
وفي الحديث : فزُئِدَ ، أَي فَزِعَ ، وسُئِفَ الرجلُ سَأْفاً ، مثله ، والزُّؤْد ، بالضّمّ ، مخفف ، عن اللِّحْيَانيّ
هامش
( 1 ) اقتصر في التهذيب والصحاح على جمع ريد : ريود .
( 2 ) قال في تهذيب إصلاح المنطق 1 / 165 قال علقمة التيمي :
بالذار إذ جرت بها ما جرت * جرت عليها كل ريح ريدة
هو سفواء نؤوج الغدوة
وانظر التكملة وفيه : " علقة التيمي " .
( 3 ) اللسان : زودا .