وقوْمٌ رُجَّحٌ ورُجُحٌ مراجِيح ومَرَاجِحُ : حُلَمَاءُ . قال الأَعشى :
مِنْ شَبَابٍ تَرَاهُمُ غَيْر مِيلٍ * وكُهولاً مراجِحاً أَحْلاما ( 1 )
واحدُهم مِرْجَحٌ ومِرْجاحٌ . وقيل : لا وَاحدَ للمَراجِحِ ولا المَراجِيحِ من لَفْظها .
والحِلْمُ الرَّاجِحُ : الَّذي يَزْنُ بصاحبه فلا يُخِفُّه شَيْءٌ .
ومن المَجَازِ : المَرَاجِيحُ " من النَّخْلِ : المواقِيرُ " . قال الطِّرِمَّاح :
نَخْلُ القُرَى شَالَتْ مَراجِيحُه * بالوِقْرِ فانْزَالتْ بأَكْمامِها
انْزالَتْ ( 2 ) : أَي تَدَلَّتْ أَكْمَامُها حين ثَقُلَ ثِمَارُهَا من المَجَاز : " جِفَانٌ رُجُحٌ ، ككُتُبٍ " إِذا كانتْ " مَمْلوءَة ثَرِيداً ولحْماً " ، هكذا في النُّسخ ، والصّواب " زُبْداً ولَحْماً " ، كما في التَّهْذيب ( 3 ) . قال لَبيد :
وإِذَا شَتَوْا عادَتْ عَلَى جِيرَانِهمْ * رُجُحٌ يُوَفِّها مَرابِعُ كُومُ
أَي قِصَاعٌ يَمْلَؤُها نُوقٌ مَرابِعُ .
ومن المجاز : " كَتَائِبُ رُجُحٌ " ككُتُبٍ : " جَرّارَةٌ ثَقِيلَة " . قال الشاعر :
بكتائبٍ رُجُحٍ تَعوَّدَ كَبْشُها * نَطْحَ الكِبَاشِ كأَنهنّ نُجومُ
" وارْتَجَحَتْ رَوَادِفُها : تَذَبْذَبَتْ " . قال الأَزهريّ : ويقال للجارِيَة إِذا ثَقُلَتْ رَوادِفُها فتَذَبذَبتْ : هي تَرْتَجِحُ عليها ( 4 ) .
ومَرْجَحٌ " كمَسْكَنٍ ، اسمُ " جَماعةٍ ، " كرَاجِح " .
* ومما يستدرك عليه :
رجَحَ الشَّيءَ بيده : وَزَنه ونَظَرَ ما ثِقْلُه .
والرَّجَاحَة : الحِلْمُ ، وهو مَجاز . والرَّاجِح : الوَازِن .
ومن المجاز : رجَّحَ أَحَدَ قَوْلَيْه على الآخَرِ . وتَرَجَّحَ في القَوْل : تَمَيَّلَ به .
وهذه رَحىً مُرْجَحِنَّة : للسَّحَابَةِ المُسْتَدِيرَةِ الثّقيلةِ ؛ كذا في الأَساس .
[ رحح ] : الرَّحَحُ ، محرَّكةً : سَعَةٌ في الحافرِ " وهو ، أَي الرَّحَح " مَحْمودٌ " ، هكذا في سائر النُّسخ الموجودةِ بين أَيدينا ، ومثله في الصّحاح واللِّسان . فَقَوْلُ شيخنا : وصوابُه : محمودةٌ ، لأَنه خيرٌ عن السَّعَة ، غيرُ ظاهرٍ . ويقال : الرَّحَحُ انْبِسَاطٌ الحَافِرِ في رِقَّة . وإِنَّما كان الرَّحَحُ محموداً لأَنّه خِلافُ المُصْطَرِّ ، وإِذا انْبَطحَ جِدّاً فهو عَيْبٌ . ويقال : هو عِرَضُ القَدَم في رِقَّة أَيضاً . وهو أَيضاً في الحافِر عَيْبٌ . قال الشاعر :
لاَ رحَحٌ فيها ولا اصْطِرَارُ * ولم يُقَلِّبْ أَرضَها البَيْطَارُ
يعنِي لا فيها عِرَضٌ مُفْرِطٌ ولا انقباضٌ وضيفٌ ، ولكنه وَأْبٌ ، وذلك ( 5 ) محمودٌ . قال ابن الأَعرابي : الرُّحُح " بضمَّتينِ : الجِفانُ الواسِعةُ " . وجفْنَةٌ رحّاءُ : واسِعةٌ ، كروْحاءَ ، عرِيضة ليستْ بقَعِيرةٍ . والفِعْل من ذلك : رَحَّ يَرَحُّ .
والأَرَحُّ : منْ لا أَخْمَصَ لقَدَمَيْه " ، كأَرْجُلِ الزَّنْجِ . وقَدَمٌ رَحّاءُ : مُسْتَوِيةُ الأَخْمَصِ بصَدْرِ القَدم حتَّى يَمَسّ الأَرّض .
وقال الليث : الرَّححُ : انْبِسَاطُ الحافِرِ وعِرضُ القَدمِ . وكُلُّ شَيْءٍ كذلك فهو أَرحُّ . و " الوَعِلُ المُنْبسِطُ الظِّلْفِ " : أَرَحُّ . قال الأَعشى :
فلو أَنّ عِزَّ النّاسِ في رَأْسِ صَخْرِةٍ * مُلَمْلَمَةٍ تُعْيي الأَرحَّ المُخدَّمَا
لأَعْطَاكَ رَبُّ النّاسِ مِفْتاحَ بابِها * ولوْ لمْ يَكُنْ بابٌ لأَعْطَاك سُلَّمَا
هامش
( 1 ) ديوانه ص 249 من قصيدة يعاتب فيها بني عبد مدان بن سعد بن قيس بن ثعلبة .
( 2 ) في التهذيب : اندالت بالدال .
( 3 ) في التهذيب الثريد واللحم .
( 4 ) وشاهده قول العجاج :
ومأكمات ترتجحن ورما
( 5 ) وكذا بالأصل واللسان ، وفي التهذيب : بقدر محمود .