قَومٌ من الرُّواة ، منهم الحَسن بن عليّ بن موسى بن الخليل البَرْقَعِيديّ ، وأَحمد ابن عامر بن عبد الواحد الرَّبَعيّ البَرْقَعِيديّ ، سَمِعَا وحَدَّثَا . وكذا في المعجم .
[ برند ] : سَيْفٌ بِرِنْدٌ ، كفِرِنْد : عليه أَثَرٌ قَديمٌ ، عن ثعلب . وأَنشد .
* سَيفاً بِرِنْداً لم يكنْ مِعْضَادَا *
وفي نُسخة : بِرَنْد ، كفِطَحْل أَو البَرِنْد بَفَتْح فكسْر وتُفتح راؤُه ، كلتاهما عن الفرّاءِ : الفِرِنْد ، وسيأْتي بيانُه .
والمُبَرْنِدَةُ : المرأَةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ ، قيلَ إِنّه ليس بعربيّ ، ولذا تَوقَّف فيه بعضٌ .
وعَرْعَرَةُ بنُ البِرِنْدِ الشامي وهاشمُ بن البِرِنْد ، مُحدِّثانِ . وحفيد الأَوّلِ إِبراهيمُ بنُ محمّد بن عَرْعَرَةَ الحافظ ونافِلته إِسحاقُ بن إِبراهيمَ البِرِنْدِيّ ، وأَمّا هاشمٌ فإِنّ الصّوابَ في ضبْط والدِه كأَمير ( 1 ) ، كما هو مضبوط في التكلمة والتبصير .
[ بزد ] : بَزْدَة ويقالُ بَزْدوه ، قد أَهمله الجوهريّ ، وهي ة من أَعمالِ نَسَفَ ، بَزْدَة ويقالُ بَزْدوه ، قد أَهمله الجوهريّ ، وهي ة وأَعمالِ نَسَفَ ، وهي قلعةٌ حَصينَة على سِتّة فراسَخَ منها . والنِّسبة إِليها بَزْديّ وبَزَدوِيّ ، منها دِهْقانُها المُعمَّر مَنصورُ بن قُرَيْنَة أَو مُزَينَةَ وهو الصَّحيح ، آخرُ من حَدَّثَ بالجامعِ الصّحيح عن الإِمام أَبي عبد اللّه محمّد بن إِسماعِيلَ البُخَاريّ رضي اللّه عنه ، مات سنة 329 .
وأَبو الحسن عليّ بن محمّد بن الحُسين بن عبد الكريم البَزْدَويّ ( 2 ) الفقيه الحَنفيّ بما وراءَ النَّهر ، روَى عنه صاحبُه أَبو المعالِي محمّد بن نصْر بن منصور المدينيّ الخَطيب بسَمَرْقَنْدَ ، وابنه القاضي أَبو ثابتٍ الحسنُ بن عليّ البَزْدَويّ ( 3 ) ، مات بسمَرْقَنْدَ سنة 555 .
* ومما يستدرك عليه :
بَزْدَانُ من قُرَى الصُّغْد . وبازِبْدَي ، بكسر الزّاي وفتح الدّال المهملة ممال الأَلف ( 4 ) : كُورة في غَربيّ دِجْلَةَ قُربَ باقِرْدَي ، من ناحِيَة جزيرةِ ابن عُمر ، وبالقُرب منها جَبلُ الجُودِيّ ، وقَرْيَةُ ثمانينَ ، نُسب إِليها أَبو يَعْلَى ( 5 ) المُثنّى بن يَحيى بن عيسى بن هِلالٍ التّميميّ البازِبْدَاويّ ، جدّ الحافظ أَبي يَعْلَى أَحمدَ ابنِ عليّ بن المُثنَّى . وقال بعضُ الشُّعراءِ يُفضِّلها على بغدادَ :
بقَرْدَي وبازِبْدَي مَصِيفٌ ومَرْبَعٌ * وعَذْبٌ يُحَاكِي السَّلْسَبِيلَ بَرُودُ
وبَغْدَادُ ما بَغدادُ أَمّا تُرَابُها * فحُمَّى وأَمّا بَرْدُهَا فشَديدُ
كذا في المعجم .
* ومما يستدرك عليه :
[ بسد ] : بُسَّد كسُكّر : أَصْل المَرْجان ، يَنبُت في البحر ، وليس في المعادن ما يُشبِه النَّبَاتَ غَيره ، ذَكرَه غَير واحدٍ من العلماءِ .
[ بشند ] : وبَشَنْدُ كسَمَنْد ، والشين معجمة ، قرية بمصر .
[ بشجرد ]
[ بشغرد ]
[ بشقرد ] : وباشْقِرْد . ويقال بالغَين بدل القاف . وباشْجِرد بالجيم : بلادٌ بين القَسْطنطينيّة وبُلغَار .
[ بصد ] : وبَصِيدَا ، بفتح الموحّدة وكسرِ الصاد المهملة وسكون التّحتيّة ، من قُرى بَغْداد .
[ بعد ] : البُعْدُ ، بالضَمّ : ضِدُّ القُرْب ، وقيل خِلاف القُرْب ، وهو الأَكثر ، وهو م أَي معروف . والبُعْد : المَوْتُ .
والّذي عَبَّرَ به الأَقدمون أَنّ البُعْد بمعنَى الهلاكِ كما في الصّحاح وغيره ويقال إِنّ الّذي بمعنَى الهلاكِ إِنّما هو البَعَد ، محركةً ، وفِعلُهما ككَرُمَ وفَرِحَ - ظَاهِرُه أَن فِعلهما مَعاً من البابين بالمَعنَيين ، وليس كذلك ، فإِنّ الأَكثرَ على منْع ذلك والتفرقَةِ بينهما ، وأَنَّ البعد الّذي هو خِلاف القُرْب الفِعل منه بالضمّ ككَرُمَ ، والبَعَد ، محرَّكةً ، الذي هو الهَلاك الفِعْل منه بَعِدَ بالكَسْر ، كفَرِح .
ومَنْ جوَّزَ الاشتراكَ فيهما أَشار إِلى أَفصحِيَّة الضّمّ في خِلافِ القُرْب ، وأَفصحيّة
هامش
( 1 ) في التكملة : هاشم بن البريد على فعيل .
( 2 ) عن اللباب ومعجم البلدان وبالأصل " البزودي " .
( 3 ) في معجم البلدان : سنة 557 .
( 4 ) في معجم البلدان : بفتح الزاي وسكون الباء الموحدة ، مقصور .
( 5 ) في اللباب ومعجم البلدان : أبو علي .