إِخِراجه من بِلادِ الكُفر ، كذا في كتاب المُوَازنة لِحمزةَ ( 1 ) ، منها أَبو عليّ الحافظُ أَحمدُ بنُ أَبي الحسن محمّد بن أَحمد بنِ محمّد بن الحَسن بن الحُسين ابن عليّ البَرَدَانيّ الحَنبليّ ، كان فاضلاً ، وهو شيخُ الإِمام الحافظ أَبي طاهر السِّلَفيّ نزيلِ ثَغرِ الإِسكندرية ، تُوفِّيَ سَنة 498 ( 2 ) .
وتُوُفِّيَ والده أَبو الحسن في ذي القعدة سنة 465 .
والبَرَدَانُ : ة بالكُوفةِ وكانتْ مَنزلَ وَبرةَ الأَصغر ( 3 ) بن رومانس بن مَعقِل بن محَاسن بن عَمْرو بن عبدوُدّ بن عَوف [ بنِ كنانة بن عوف ] ( 4 ) بن عُذرةَ بنِ زيدِ الَّلاتِ بنُ رُفيدة بن ثَورِ بن كَلْب بنَ وَبرة ؛ أَخي النُّعمان ابن المنذر لأُمّه ، فمات ودُفن بهذا الموضع ، فلذلك يقول مَكحولُ بن حارِثةَ ( 5 ) ، يَرثيه :
لقد تَرَكُوا على البَرَدَانِ قَبْراً * وَهَمُّوا للتَّفرُّق بانطلاقِ
وقال ابن الكلبيّ : مات في طريقه إِلى الشأْم . فيجوز أَن يكون البَرَدَانَ الّذي بالسَّمَاوة .
والبَرَدَانُ نَهْرٌ بطَرَسُوس ، ولا يُعرف في الشأْم مَوضعٌ أَو نَهرٌ يقال له البرَدَانُ غيره ، فهو الّذي عَنَاه الزّمخشريُّ بقوله حين قيل إِنّ الجَمَد المدقوقَ يَضُرّه :
أَلاّ إِنّ في قَلْبي جَوَى لا يَبُلُّه * قُوَيْقٌ ولا العاصِي ولا البَرَدَانُ
قال أَبو الحسن العُمْرَانيّ : وهذه أَسماءُ أَنهار بالشأْم .
والبَردَانُ أَيضاً : نَهرٌ آخَرُ بمَرْعَشَ يَسقِي بسَاتِنَهَا وضِيَاعَها ، مَخرَجُه من أَصْل جَبَلِ مَرْعَشٍ ، ويُسمَّى هذا الجبَلُ الأَقرعَ . ذكرهما أَحمد بن الطّيِّب السَّرخسيّ .
والبَرَدانُ : بِئرٌ بتَبَالةَ باللبادية . والبَرَدَانُ أَيضاً : ع ببلاد نَهْدٍ باليَمَن ، ولم يَذكره ياقُوت . والبَرَدَانُ أَيضاً : ع باليَمَامَةِ يقال له سَيْحُ ( 6 ) البرَدَانِ فيه نَخْلٌ ، عن ابن أَبي حَفصةَ ( 7 ) .
والبَرَدَانُ أَيضاً : ماءٌ مِلْحٌ بالحِمَى ، قال الأَصمعيّ : من جِبال الحِمَى الدُّهْلولُ وماؤُه ، ثم البَرَدانُ وهو ماءٌ مِلْحٌ كثيرُ النَّخلِ .
والأَبْرَدُ : النَّمِرُ ، ج أَبارِدُ ، وهي بهاءٍ ، وهي الخَيثَمةُ أَيضاً ، نقله الصّاغانيّ .
وبَرْدُ الخِيَارِ لَقَبٌ ، وهو مُضافٌ إِلى الخِيَار ، نقله الصاغانيّ .
ومن المَجاز : وَقعَ بينهما قَدُّ بُرُودِ يُمْنَه ، بضمّ فسكون ، إِذا تَخاصمَا وبَلَغَا أَمراً عَظيماً في المخاصَمة حتّى تَشاقَّا ثِيابَهما ؛ لأَنَّ اليُمَن ، بضمّ ففتْح وهي بُرُودُ اليَمَنِ ( 8 ) غاليَةُ الثَّمنِ ، فهي لا تُقَدّ أَي لا تُشقّ إِلاّ لِعظيمةٍ . وفي التكملة : إِلاّ لأَمرٍ عظيمٍ : وهو مَثلٌ في شِدّة الخًصومة .
وبَرْدَانيَّةُ : ة بنواحِي بلَدِ إِسكافَ ، منه ، هكذا في نُسختنا والصّواب : منها القُدْوَةُ أَحمدُ بنُ مُهَلْهِلٍ البَرْدَانيّ الحَنبَليّ ، روَى عن أَبي غَالبٍ الباقِلاَنيّ وغيره .
وأَيُّوب بن عبد الرّحيم بن البُرَدِيّ ، كجُهَنيّ ، بَعْليٌّ ، أَي منسوب إِلى بَعْلَبَكّ ، مُتأَخّر ، حَدّثَ عن أَبي سَلمانَ ابن الحافظ عبدِ الغَنيّ ، رَوَيْنَا عن أَصحابه ، منهم الحافظ الذّهبيّ .
وأَوسُ بنُ عبدِ اللّه بن البُرَيْدِيّ نِسْبة إِلى جَدّهِ بُرَيدةَ بنِ الحُصَيْب الصَّحابيّ .
وفي بعض النُّسخ : أَوس ابن عبيد اللّه .
وسُرْخابُ ، وفي بعض النُّسخ سِرْحَان البريديّ ، رَوَى .
قال الذَّهبيّ . وهو مجهولٌ لا أَعرفه . وقال الحافظ ابن حجر : بل هو معروفٌ ترجَمه الخطيبُ وضَبطَه بفتح الباءِ ، وكذا في الإِكمال . وبالضّمّ ذَكرَه ابن نُقطةَ فوَهِمَ ، فقد ضبطَه الخَطيبُ وابن الجَزريّ وغيرهم بالفتح ، وهو فقيه شافعيّ مشهور .
وبُرْدَةُ وبُرَيْدَةُ وبَرَّادٌ ، الأَخير ككَتّان ، أَسماءٌ ، منهم أَبُو بُرْدَةَ ابنُ نِيَارٍ الصّحابيّ ، خال البَراءِ بن عازبٍ ، واسمه هانىء أَو الحارث ، وأَبو بُرْدةَ الأَصغرُ ، واسمُه بُرَيد بن عبد اللّه .
هامش
( 1 ) في الموازنة لحمزة : البردان تعريب برده دان .
( 2 ) في المطبوعة الكويتية 465 خطأ .
( 3 ) بالأصل : " ابن الأصغر " وما أثبت عن معجم البلدان .
( 4 ) زيادة عن معجم البلدان .
( 5 ) في معجم البلدان : حرثة .
( 6 ) بالأصل " شيح " وما أثبت عن معجم البلدان . والضبط منه .
( 7 ) في معجم البلدان : ابن أبي حفصة .
( 8 ) بالأصل " باليمن " وما أثبت عن القاموس .