منه إِلى المَزرَعَة . وهو دَخيلُ ليستْ فارِسيّةً لَكْنَاءَ ولا عَرَبِيَّةً محضةً .
وطَرْخَانُ ، بالفتح ولا تَضُمُّ أَنْتَ ولا تَكسِر وإِنْ فَعَلَهُ المُحدِّثُونَ والصواب الاقتصار على الفتح : اسمٌ للرَّئيسِ الشَّرِيفِ في قومه ، والذي لا يُؤخَذ منه الخراجُ ، أَشار إِليه مُلاّ عليّ القاري ، لُغة خُرَاسَانِيَّةٌ فارِسِيّة ، قال شيخُنا : وبأْتي للمصنّف في بطرق أَنّ الطَّرْخان الّذي يكون تحْت يَدِه خَمسةُ آلافِ رجُل ، وهو دون البِطْرِيق ، ج طَرَاخِنَةٌ .
والطَّرْخُونُ : نَبَاتٌ ، معَرَّبٌ ، أَصْلُ عُرُوقِهِ العاقِرْ قَرْحَا ( 1 ) ، ومن خواصّه أَنّه قاطِعٌ شَهْوَةَ الباهِ ليبُوستِه .
وطِرِّيخٌ كَسِكِّينٍ : سَمَكٌ صِغَارٌ تُعالَجُ بالمِلْحِ وتُؤْكَل .
وطَرْخَاباذُ : ة بجُرْجَانَ .
[ طرثخ ] : الطَّرْثَخَةُ ، قال شيخنا : قَضيّةُ اصطلاحِه في مُراعاة تركيبِ الحروف تقديمُ هذِه المادّةِ على طرخ ، وقد خالَفَ ذلك في جميع الأُصول حتّى قيل إِنّهَا الطَّرشَخَة ، بالشين المعجمة لا المثلَّثَة : الخِفَّةُ والنَّزَقُ .
قلت : وقد تقدَّم في الصَّرْبَخة هذا المعنَى بعَينه ، فلعلَّ أَحدهما تصحيفٌ عن الآخَر ، ولم يذكُره صاحِبُ اللّسان ولا غَيره ( 2 ) .
[ طلخ ] : الطَّلْخُ ، بفتح فسكون ، والطَّمْخ : الغِرْيَنُ ، بكسر الغين المعجمة وسكون الراءِ وفتح المثنّاة التّحتيّة الّذِي تَبْقَى فيه الدَّعامِيصُ فلا يُقْدَر عَلَى شُربِهِ ، كذا في التهذيب . وقال غيره : الطَّلْخ بَقيّةُ الماءِ في الحَوض والغَدِيرِ . وفي الهِدايَة : الطَّلْخُ : الطِّين الّذي في أَسفلِ الحَوْضِ . والطَّلْخُ : اللَّطْخُ به ، أَي بذلك الطِّينِ . والطَّلْخ : التَّسوِيدُ . وقد رُوِيَ عن النّبيّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم أَنه كان في جِنازة فقال أَيُّكُم يأْتي المدينَة فلا يَدَعُ فيها وَثَناً إِلاّ كَسَرَه ، ولا صُورَةً إِلاَّ طَلَخَهَا ، ولا قَبْراً إِلاّ سَوَّاه ، معناه سَوَّدَهَا ، وكأَنّه مقلوب ، ومنه اللّيلة المُطْلَخِمَّة ، والميم زائدة . والطَّلْخ : إِفْسَادُ الكتَابَةِ ، وفي بعض الأُمهات ( 3 ) " الكِتَاب ونحوه " ، واللَّطْخ أَعمُّ . والطَلْخ : اللَّطْخُ بالقَذَرِ ، وبه فَسَّرَ ، شمِرٌ الحديثَ المتقدِّم .
والطَّلْخَاءُ : الامرأَة الحَمْقَاءُ .
وطَلْخَاءُ : ع بمِصْرَ ، وهو قَرَيةٌ على النِّيلِ المُفْضِي ، أَي المُوَصِّل إِلى دِمْيَاطَ قُبالةَ المنصورةِ ، وقد دَخَلْتُها .
واطْلَخَّ دَمْعُ عينه اطلِخَاخاً : تَفرَّقَ ، وأَنشد الأَزهريّ في ترجمة جَلَخ :
لا خَيْر في الشَّيْخِ إِذا ما اجْلخَّا * واطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ ولَخَّا ( 4 )
واطْلَخَّ دَمعُه ( 5 ) أَي دَمْعُ عَينه ، إِذا سَالَ .
[ طمخ ] : طَمَخَ بأَنفِهِ : تَكَبَّرَ وشَمَخَ . والطَّمْخ : الطَّلْخ ، وقد تقدَّم .
والطِّمْخ ، بالكسر : شَجَرٌ يُدبَغُ به يَجيءُ أَديمُه أَحمر ، ويقال له أَيضاً العِرْنَة .
* طَمْنِيخ ، بفتح الطاءِ . وسكون الميم وكسر النون من قُرَى مصْر .
[ طمرخ ] : الطِّمْرَاخُ لقَبُ والدِ عليِّ بن أَبي هاشِمٍ ، أَو هو بالباءِ الموحدة ، وقد تقدّم قريباً . ولا يَخْفَى أَنَّ في إِعادته هنا تكراراً ، والصّوابُ هو الأَوّل .
[ طملخ ] : الطَّمَالِيخُ ، قيل : لا مَفردَ له ، : السَّحَابُ ، جمع سَحَابة ، البِيضُ المُتفرِّقة الرَّقِيقَةُ .
[ طنخ ] : طنِخَ الرجلُ ، كَفَرِحَ ، يَطنَخ طَنَخاً ، وتَنِخَ يَتْنَخ تَنَخاً : بَشِمَ واتَّخَمَ ، وغَلَبَ على قَلْبِهِ الدَّسَمُ ، قدَّمَ السَّبَبَ على المسَبَّبِ ، فإِنَّ البَشَمَ والاتّخَام ناشِئان عن غَلَبَةِ الدّسَمِ على القَلْب . وقد جَاءَ في اللِّسان وغيرِه من الأُمَّهات على الأَصل : غَلَب الدَّسَمُ على قَلْبه واتَّخَم منه . فهو طَنِخٌ وطانِخ .
وسَمِنَ .
وطَنَّخَهُ الدَّسمُ تَطنيخاً وأَطْنَخَه إِطناخاً : أَتْخَمَهُ .
هامش
( 1 ) ضبطت في التكملة بفتح القاف .
( 2 ) وردت اللفظة في التكملة وبهامش القاموس : " تأمل هذه الترجمة فإنه لا يلزم من اتحاد المعنى التصحيف لاحتمال ترادفهما على معنى واحد لا سيما والمصنف مطلع ، وعلى فرض تسليم التصحيف فيتعين أن يكون الثاني هو المصحف عن الأول لأنه هو الذي لم يذكره صاحب اللسان ولا غيره كما قال لأحد الدائر كما هو ظاهره اه مصححه " .
( 3 ) وهي عبارة اللسان .
( 4 ) وفي التهذيب :
وسال غرب مائه فاطلخا
( 5 ) عن القاموس ، وبالأصل " عينه " .