وأَهْمَجَه : أَخْفَاه " كأَهْلَجَه . أَهْمَجَ " الفَرَسُ " إِهْمَاجاً : " جَدَّ في جَرْيِه " ( 1 ) فهو مُهْمِج ، ثم أَلْهَبَ في ذلك ، وذلك إِذا اجتَهَدَ في عَدْوِه . وقال اللِّحْيَانيُّ : يكون ذلك في الفَرسِ وغيرِه ممّا يَعْدو . " والهَمِيجُ : الفَتِيَّةُ " الحَسَنَةُ الجِسمِ " من الظِّبَاءِ . و " الهَمِيجُ : " الخَمِيصُ البَطْنِ . أَو " الهَمِيجُ من الظِّبَاءِ : " التي لها جُدَّتَانِ " ، بالضَّمّ ، على ظَهْرهَا سِوَى لَوْنِها ، ولا يكون ذلك إِلاّ في الأُدْم منها ، يَعْنِي البيضَ ؛ وكذلك الأُنثَى بغير هاءٍ . وقيل : هي الّتي لها جُدَّتَانِ " في طُرَّتَيْهَا ، أَو الّتي أَصَابَها وَجَعٌ فذَبَلَ وَجْهُهَا " وبه فُسِّر قولُ أَبي ذُؤَيبٍ يَصف ظَبْيةً :
* مُوَشَّحةٌ بالطُّرَّتَيْنِ هَمِيجُ * ( 2 )
" واهْتَمَجَ " الرَّجلُ ، هكذا في النُّسخ ، والّذي في بعض الأُمّهات : " اهْتُمِجَ " ، بالبناءِ للمفعول ، واهْتَمَجت نَفْسُه : " ضَعُفَ من " جَهْدٍ أَو " حَرٍّ أَو غيرِه . و " اهْتَمَجَ " وَجْهُه ذَبَلَ " ( 3 ) .
" والهَامِج " : تأَكيدٌ لهَمَجٍ ، و " المتروكُ يَموجُ بَعْضُه في بَعضٍ " ، وهو مَجَاز :
* ومما يستدرك عليه :
إِبلُ هامِجةٌ وهَوَامجُ : تَشتكِي عن شُرْب الماءِ .
ومن المَجَاز : الهَمَجُ : الرَّعَاعُ من النّاس . وقيل : هم الأَخْلاطُ .
وقيل : هم الهَمَلُ الّذين لا نِظَامَ لهم . ويقال للرَّعاع من النّاس : إِنما هم هَمَجٌ هامِجٌ . وفي حديث
عليٍّ رضي الله عنه : " وسائرُ النَّاس هَمَجٌ رَعَاعٌ " والهَمَج : رُذالُ النّاس . ويقال : لأُشابَةِ النَّاسِ الّذين لا عقولَ لهم ولا مُروءَةَ : هَمَجٌ هامِجٌ . وقَوْمٌ هَمَجٌ : لا خَيْرَ فيهم . قال حُمَيْدُ ابن ثَوْر :
هَميجٌ تَعلَّلَ عن خاذل * نَتيجُ ثلاثٍ بَغيضُ الثَّرَى
والهَمَج : ماءٌ وعُيُونٌ عليه نَخْلٌ من المدينة ، من جهة وادي القُرَى .
والإِهْمَاجُ : الإِسْماجُ ؛ قال ابن الأَعرابيّ .
وهِمَاجٌ ، بالكسر : اسم موضع بعَينه . قال مُزاحمٌ العُقَيْليّ :
نَظَرْتُ وصُحْبَتي بقُصورِ حَجْرٍ * بعَجْلَى الطَّرْف غائرةِ الحِجَاجِ
إِلى ظُعُنِ الفضِيلَة طالعاتٍ * خِلالَ الرَّمْل وارِادَة الهِمَاجِ
وقال أَبو زياد : الهِمَاج : مياهٌ في نِهْيِ تُرَبَةَ ( 4 ) ؛ كذا في المعجم .
[ همرج ] : " الهَمْرَجَةُ : الاخْتلاطُ " والالْتبَاسُ كالهَمْرَجِ . وقد هَمْرَجَ عليه الخَبَرَ هَمْرَجَةً : خَلَّطَه عليه . وقالوا : الغُولُ هَمْرَجةٌ من الجِنِّ . الهَمْرَجَةُ : " الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ . و " الهَمْرَجَةُ : " لَغَطُ النّاسِ ، كالهُمْرُجَان ، بالضّمّ " الهَمْرَجَة : " الباطلُ والتَّخْليطُ في الخَبرِ " . وقد هَمْرَجَ عليه الخَبرَ .
والهَمَرَّجُ " كعَمَلَّسٍ : الماضِي في الأُمور " .
ووَقَعَ القَومُ في هَمَرَّجَةٍ ، بالتَّشْديد أَي اختلاطٍ . قال :
* بَيْنَا كذلكَ إِذا هَاجَتْ هَمَرَّجَةُ *
أَي اختِلاطٌ وفتْنَةٌ . وقال الجوهريّ الهَمْرَجَةُ : الاختلاطُ في المَشْيِ .
قلت : فإِذنْ يَنْبَغِي أَن تُكْتَب هذه المادّة بالمداد الأَسود .
[ هملج ] : " الهِمْلاَجُ ، بالكسر ، من البَراذينِ " : واحدُ الهَماليجِ . والبِرْذَوْنُ واحدُ البَراذِين . وهو المُسَمَّى برَهْوَانٍ ، وهو " المُهَمْلَج . و " مَشْيُه " الهَمْلَجَةُ " وهو " فارسيٌّ مُعرَّبٌ " : حُسْنُ سَيْرِ الدّابّة في سُرْعةٍ . وقد هَمْلَجَ . والهِمْلاجُ : الحَسَنُ السَّيْرِ في سُرْعةِ وبَخْتَرَةٍ .
وعن ابن الأَعْرَابيّ : " شاةٌ هِمْلاجٌ : لا مُخَّ فيها لهُزالهَا " . وأَنشد :
أَعْطَى خَليلي نَعْجَةً هِمْلاجَا * رَجَاجَةً ، إِنّ لها رَجَاجَا ( 5 )
هامش
( 1 ) في المجمل : إذا اضطرم في جريه .
( 2 ) صدره في ديوانه 1 / 59 .
كأن ابنة السمهي يوم لقيتها . . .
( 3 ) ضبطت في التهذيب واللسان ذبل ضبط قلم .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله تربة . قال المجد وكهمزة واد يصب في بستان ابن عامر . اه " .
( 5 ) الرجاجة الضعيفة التي لا نقي لها . ورجال رجاج : ضعفاء .