و " أَفْلَجَه " الله عليه فَلْجاً وفُلُوجاً : " أَظْفَره " وغَلَّبَه وفَضَّلَه . أَفْلَجَ اللهُ " بُرْهَانَه : قَوَّمَه وأَظْهَرَه " . والاسم من جميع ذلك الفُلْجُ والفَلَجُ ، يقال : لِمَن الفُلْجُ والفَلَجُ ؟ وفي حديث مَعْنِ بن يَزِيد : " بايَعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم وخاصمتُ [ إِليه ] ( 1 ) فَأَفْلَجَني " أَي حَكَمَ لي وغَلَّبَني على خَصْمي .
" وتَفَلَّجَتْ قَدَمُه " : إِذا " تَشَقَّقتْ " .
* ومما يستدريك عليه من هذه المادّة .
امرأَة مُتفلِّجَة : وهي الّتي تَفعل ذلك ( 2 ) بأَسنانها رَغْبةً في التَّحسين . ومنه الحديث " أَنه لَعَنَ المُتَفلِّجاتِ للحُسْن " .
والفَلَج ، محَرَّكةً : انْقِلابُ القَدَم على الوَحْشِيّ وزَوَالُ الكَعْب .
وهَنٌ أَفْلَجُ : مُتَبَاعِدُ الأَسْكَتَيْن . وفَرَسٌ أَفْلَجُ : متباعِدُ الحَرْقَفَتين . ويقال من ذلك كلّه : فَلِجَ فَلَجاً وفَلَجَةً ، عن اللِّحْيَانيّ .
والفِلْجَةُ : القِطْعَة من البِجَادِ .
وتَعَالَ ( 3 ) : أَفَالِجْك أُموراً من الحَقِّ ، [ أَي ] ( 4 ) أُسَابِقك إِلى الفَلَج لأَيِّنا يكون ، من فالَجَ فُلاناً ففَلَجه يَفْلُجه : خاصَمَه فخَصَمَه وغَلَبَه .
ورجلٌ فالِجٌ في حُجَّتهِ وفَلْجٌ ، كما يقال بالِغٌ وبَلْغٌ ، وثابِتٌ وثَبْتٌ .
والفُلُجُ ، بضمّتين : السّاقِيةُ الّتي تَجْرِي إِلى جَميعِ الحائطِ .
والفُلْجَانُ : سَوَاقِي الزَّرْعِ .
والفَلَجَاتُ : المَزَارِعُ . قال :
دَعُوا فَلَجَاتِ الشَّأْمِ قدْ حالَ دُونَهَا * طِعَانٌ كأَفْواهِ المَخَاضِ الأَوَراكِ ( 5 )
وهو مذكور في الحاءِ .
والفَلَج : الصُّبْح . قال حُميدُ بنُ ثَوْرٍ
عن القَرَاميصِ بأَعْلَى لاحِبٍ * مُعبَّدٍ من عَهْدِ عادٍ كالفَلَجْ
وانْفَلَجَ الصُّبْحُ كانْبَلَجَ .
واسْتَفْلَجَ فُلانٌ بأَمْرِه - بالجيم والحاءِ - مَلَكَه .
وفَلجَتْ فُلاَنَةُ بقَلْبي : ذَهَبَتْ به ، وهذه وما قبلها من الأساس .
وفي الحديث ذِكْرُ فَلَجَ ، وهو محرَّكةً : قَريةٌ عظيمةٌ من ناحيةِ اليَمامة ، ومَوضعٌ باليَمن من مساكنِ عادٍ ؛ كذا في أَنساب أَبي عُبيدٍ البَكْرِيّ . قلت : ومن الأَخير ابنُ المُهَاجِر ؛ ذَكَر ذلك الهَمْدَانيُّ في أَسماءِ الشُّهور والأَيّام .
وفَالُوجَةُ : قَرْيَةٌ بِفِلَسْطِينَ .
وفَالِجٌ : اسْمٌ . قال الشّاعِر :
مَنْ كَانَ أَشْرَكَ في تَفَرُّقِ فَالِجٍ * فَلَبُونُه جَرِبَتْ مَعاً وأَغَدَّتِ
وفالجانُ : قريةٌ بتُونسَ .
[ فنج ] : " الفُنُج ، بضمتّين : الفُجُجُ " ، وهم " الثُّقَلاءُ " من الرِّجال ؛ عن ابن الأَعْرَابيّ . قال شيخنا : وكونه جمعاً أَو اسمَ جَمْعٍ ، أَو له مُفردٌ ، أَو لا مُفرَدَ له ، ممّا يَحتاج للبَيان ، وقد أَغْفَلَه ، ومع ذلك لا إِخالُه عَربيّاً : فتأَمّلْ .
وفَنَّجٌ " كَبَقَّمٍ : تابِعِيٌّ ، روى عنه وَهْبُ بن مُنَبِّه " شيخُ اليَمَنِ . اسمُ " مُحَدِّثٍ " .
وفَنَجٌ " كجَبَلٍ : مُعَرَّبُ فَنَك " وهو دابّة يُفْتَرَى بجِلْدِه ، أَي يُلْبَس منه فِرَاءٌ .
* واستدرك شيخنا هنا :
ابن فَنْجُويَهْ أَحدُ المُحَدّثين ، مَذْكُورٌ في أَوّل المَوَاهب الَّدُنيّة . قلت : وهو الحافِظُ أَبو عبد الله الحُسين بنُ محمّدِ بن الحُسينِ بنِ محمّد بنِ عبدِ الله بنِ صالحِ بنِ شُعَيبِ بن فَنْجُويَهْ الثَّقَفيُّ الدِّينَوَريّ ، ذكره عبدُ الغافرِ الفارسيّ في تاريخ نَيْسَابورَ ، وانثَنى عليه . مات بنَيْسَابُورَ سنة 414 .
هامش
( 1 ) زيادة عن النهاية .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ذلك ، أي التفليج المفهوم من متفلجة ، ولو ذكره عقب قول المصنف : ورجل مفلج الثنايا كان أظهر " .
( 3 ) عن الأساس ، وبالأصل " ويقال " .
( 4 ) زيادة عن الأساس .
( 5 ) في المطبوعة الكويتية : الأوراك خطأ .