يصف السَّرَابَ على وَجْهِ الأرض :
* في قَرْقَرٍ بلُعْبَابِ الشَّمسِ مَضْروجِ * ( 1 )
يعني السَّرَابَ .
وضَرَّجَه " فتَضرَّجَ " . وكلُّ شيءٍ تَلَطَّخَ بدمٍ أو غيره فقد تَضَرَّجَ وقد ضُرِّجتْ أثوابُه بدَمِ النَّجيعِ .
وضَرَجَ الشيءَ ضَرْجاً فانْضَرَجَ ، وضَرَّجَه فتَضرَّجَ : شَقَّه ، فعُرِف بذلك عَدمُ التَّفْرِقَة بين المُطَاوِعَيْنِ . وهكذا في كتب الأفعال . وفي حديث : المرأة صاحِبَةِ المَزَادتين : تكاد تَتَضَرَّجُ ( 2 ) من المَلْءِ : أي تَنْشَقُّ .
وتَضَرَّجَ الثَّوْبُ : انْشقَّ . وفي اللسان : تَضَرَّجَ الثَّوْبُ : إذا تَشَقَّقَ .
وضَرَّجَه " ألقاه " .
وعَيْن مَضْروجةٌ : واسعَةُ الشَّقِّ " نَجْلاءُ . قال ذو الرُّمَّة :
تَبَسَّمْنَ عن نَوْرِ الأقاحي في الثَّرى * وفَتَّرْن عن أبصارِ مَضْروجةٍ نُجْلِ
والانْضِراجُ : الانْشقاق ، قال ذو الرُّمّة :
مِمَّا تَعَالَتْ من البُهْمَى ذَوَائِبُها * بالصَّيْفِ وانْضَرَجَتْ عنه الأكاميمُ ( 3 )
وقال المُؤّرِّجُ : " انْضَرَجَ : اتَّسَعَ " ، وأنشد :
أمَرْتُ له براحِلةٍ وبُرْدٍ * كريمٍ في حواشيهِ انْضِراجُ
وانْضَرَجَتْ لنا الطَّريقُ : اتَّسعَتْ .
وعن الأصمعي : انْضَرَجَ " ما بَيْنَهُم : تَبَاعَدَ " .
وانْضَرجَت " العُقَابُ " : انحطَّتْ من الجَوّ كاسِرَةً " وانْقَضَّت على الصَّيْد " . وانْضَرَجَ البازي على ( 4 ) الصَّيْد : إذا انقَضَّ ، قال امرؤ القيس :
كتَيْسِ الظِّباءِ الأَعْفَرِ انْضَرَجَتْ له * عُقَابٌ تَدَلَّت من شمارِيخِ ثَهْلانِ
وقيل : انْضَرجَت : انْبَرَتْ له ، " أو أخذَتْ في شِقٍّ " .
وفي الأساس والصحاح : " تَضرَّجَ البَرْقُ : تَشقَّقَ . و " تضرَّج " النَّوْرُ : تَفَتَّحَ " .
وفي اللسان : انْضَرَجَ الشَّجرُ : انشقَّت عُيونُ وَرَقهِ وبَدَتْ أطرافُه .
وتضَرَّجَتْ عن البَقْلِ لَفَائفُه : إذا انْفتحَتْ .
وإذا بَدَتْ ثِمارُ البُقولِ من أكْمامها قيل : انْضَرَجتْ عنها لفَائفُها ، أي انْفَتَحَتْ .
ومن المجاز : تَضرَّجَ " الخَدُّ احْمارَّ " . وفي الأساس : هو مُضَرَّجُ الخَدَّينِ . وكلَّمْنه فَتَضَرَّج خَدّاه .
ومن المجاز : تَضَرَّجَت " المَرْأةُ " إذا " تَبَرَّجَتْ " وتَحَسَّنَتْ .
وضَرَّجَ الجَيْبَ تَضْريجاً : أرْخَاه " .
وعبارةُ النّوادر : أضْرجَت المرأةُ جَيْبَها : إذا أرْخَتْه .
وضَرَّجَ " الإبلَ " إذا " رَكَضَها في الغَارَة " .
وضَرَجَت النَّاقةُ بِجرَّتِها وجَرَضَتْ .
ومن المجاز : ضَرَّجَ " الكلامَ : حَسَّنَه وزَوَّقَه " ، قال أبو سعيد : تَضْريجُ الكلام ( 5 ) في المَعَاذير : هو تَزْويقُه ( 6 ) وتَحْسينُه . ويقال : خيرُ ما ضُرِّجَ به الصِّدْقُ ، وشَرُّ ما ضُرِّجَ به الكَذبُ .
وضَرَّجَ " الثَّوْبَ " تَضْريجاً : " صَبَغَه بالحُمْرةِ " ، وهو دونَ المُشْبَع وفوقَ المُوَرَّد . وفي الحديث : " وعَليَّ رَيْطةٌ مُضرَّجَة " أي ليس صِبْغُها بالمُشْبَع .
ويقال : ضَرَّجَ " الأنْفَ بالدَّمِ : أدْماهُ " قال مُهَلْهلٌ :
لَوْ بِأبانَيْن جاءَ يَخْطُبُها * ضُرِّجَ ما أنْفُ خاطبٍ بدَمِ
هامش
( 1 ) قائلة ذو الرمة وصدره ( الديوان : 74 ) :
في صحن بهماء يهتف السمام بها
( 2 ) عن النهاية ، وبالأصل " تضرج " .
( 3 ) اللسان ( كمم ) : لما تعالت بدل مما تعالت : وذوائبها عن اللسان وبالأصل : ذؤابتها . وفي الصحاح : بالصلب بدل بالصيف .
( 4 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : عن .
( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : من .
( 6 ) بالأصل : " وهو تزويقه " وما أثبت عن اللسان ، وبهامش المطبوعة المصرية : قوله وهو ، الظاهر اسقاط الواو كما في اللسان " وفي التهذيب " وهو " كالأصل .