[ رفج ] : " الرَّفُوجُ كصَبورٍ : أَصلُ كَرَبِ النَّخْلِ " ، قاله الليث ، " أَزْدِيَّةٌ " ( 1 ) .
وقال الأَزهريّ : ولا أَدْرِي أَعربيٌّ أَمْ دَخِيلٌ .
[ رمج ] : " الرَّمْجٌ : إِلْقَاءُ الطَّيْرِ " سَجَّهُ ، أَي " ذَرْقَهُ " ، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ .
" والرَّامِجُ : مِلْوَاحٌ يُصْطادُ بِه الجَوَارِحُ " كالصُّقورِ ونحوِهَا ، اسمٌ كالغارِب .
" والتَّرْمِيجُ : إِفْسادُ سُطورٍ بَعْدَ " تَسْوِيَتِهَا و " كِتَابَتِهَا " ( 2 ) - بالكسر - بالتُّرابِ ونحوِه ، يقال : رَمَّجَ ما كَتَبَ بالتُّرَابِ حتّى فَسَدَ .
" والرَّمَاجُ ، كسَحَابٍ : كُعوبُ الرُّمْحِ وأَنابِيبُه " .
[ رنج ] : " الرَّانِجُ ، بكسر النون " ، هذه المادّة عندَنَا بالحُمْرَة ، قال شيخُنَا ، وهي هكذا في أُصول القاموس كلّها ، كأَنه زيادةٌ على ما في الصّحاح ، ولكنها موجودةٌ في الصّحاح ، وإِن لم يستوعِب المعانَي التي ذَكَرَ المصنِّفُ ، ثم قال : فكان الصَّوابُ كَتْبَها بالأَسْوَدِ ، كالموادِّ المُشْتَرِكَةِ ، والتَّنْبِيهَ على كَونِه غيرَ عربىٍّ ، كما نبَّه عليه الجوهريُّ ( 3 ) ، وهو " تَمْرٌ أَمْلَسُ كالتَّعْضُوِض واحِدَتُه بهاءٍ ، و " هو أَيضاً النَّارَجِيلُ وهو " الجَوْزُ الهِنْدِيُّ " ، حكاه أَبو حَنيفةَ ، وقال أَحسَبُه مُعرَّباً . وفي الصّحاح : وما أَظنُّه عَربيّاً .
وفي الأَساس : وصِبْيانُ ( 4 ) مَكّةَ يُنادُون على المُقْلِ : وَلَدُ الرَّانِج .
" ورَنْجَانُ " ، بالجيم ، هكذا في سائرِ كُتبِ اللُّغة ، والصَّوابُ ضبطه بالحاءِ ، وهو الذي جَزَم به الشيخُ علىٌّ المَقْدِسيّ في حَواشيه " : د ، بالمَغْرِب ، منه " أَبو القاسم " مُحمَّدُ بنُ إِسماعيلَ بنِ عبدِ المَلكِ الرَّنْجَانِيُّ " من أَهْلِ حِمْصِ الأَنْدَلُسِ ، أَخَذَ عن ابنِ خَلَفٍ الكَامِيِّ وغيرِه .
قال شيخُنَا : على أَن المُصَنِّف قد وَقَعَ له في المَادّة تَقصيرٌ ، ففي لسان العرب من هذه المادَّةِ زيادةٌ على ما للمُصَنِّف ( 5 ) : رَنجَ فلانٌ وتَرَنَّجَ ، إِذا أُديرَ به وتَمَايَلَ كالوَسْنَانِ والسَّكْرَانِ ورَجَّهُ الشَّرَابُ ، قال :
وَكأْسٍ شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ * دِهَاقٍ تَرنّج مَنْ ذَاقَها
انتهى .
قلت : ما ذَكَره فإِنه ليس بموجودٍ في لسان العرب ، وهي نسختنا الصحيحة فلا أَدري كيف ذلك .
[ روج ] : " راجَ " الأَمرُ رَوْجاً ورَوَاجاً : أَسْرَعَ ، قاله ابنُ القُوطِيَّة .
ورَوَّجَ الشَّىْءَ وَرَوَّجَ بِه : عَجَّلَ .
ورَاجَ الشَّىْءُ يَرُوج " رَوَاجاً : نَفَقَ " " ورَوَّجْتُه تَرْوِيجاً : نَفَّقْتُه " ، كالسِّلْعَة والدَّراهِمِ ، وهو مُرَوَّجٌ . وَرَاجَت الدَّرَاهمُ : تَعَامَلَ النَّاسُ بها .
وأَمْرٌ مُرَوِّج : مُخْتَلِطٌ .
وَرَاجَت " الرِّيحُ : اخْتَلَطَتْ فلا يُدْرَي مِنْ أَيْنَ تَجِىءُ " ، أَي لا يَستَمرُّ مَجيئُها من جِهَةٍ واحدةٍ .
ومنه رَوَّجَ فلانٌ كلامَه إِذا زَيَّنَه وأَبْهَمه فلا تُعْلَم حَقيقتُه .
" والرَّوَّاجُ " ككَتَّانٍ " : الَّذِي يَتَروَّجُ ( 6 ) ويَلُوبُ حَوْلَ الحَوْضِ " .
وقال ابنُ الأَعرابيّ : الرَّوْجَةُ : العَجَلَةُ وَرَوَّجَ الغُبَارُ على رِأْس البَعِير : دَامَ :
ثم إِنّ ابن منظور أَورد هنا الأَوَارِجَة فقال : الأَوَارِجَةُ مِن كُتُبِ أَصْحابِ الدَّواوِينِ في الخَراجِ ونَحْوِه .
ويقال : هذا كِتابُ التأْرِيج ( 7 ) .
ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فَرَاجَ يَرُوجُ رَوْجاً ، إِذا أَرَّجْتَه .
قلت : وقد تقدّم في أَرج ، وهناك مَحَلُّ ذِكْرِه .
[ رهج ] : " الرَّهْجُ " ، بفتح فسكون " ويُحَرَّكَ : الغُبَارُ " ، وفي الحديث " ما خَالطَ قَلْبَ امْرِئٍ رَهَجٌ في سَبيل اللهِ إِلاَّ حَرَّمَ
هامش
( 1 ) هو قول ابن دريد كما في التكملة .
( 2 ) عن القاموس ، وبالأصل والتكملة : " كتبتها " وضبطت منها .
( 3 ) في الصحاح : الرانج : الجوز الهندي ، وما أظنه عربيا .
( 4 ) في الأساس : " سمعت صبيان مكة . . . " .
( 5 ) ليست في اللسان ، والنص في الأساس في مادة " رنح " وبين النصين اختلاف راجعه هناك . وانظر اللسان " رنح أيضا " .
( 6 ) عن القاموس ، وبالأصل : يروج .
( 7 ) في اللسان بدون همزة .