وقال الشمَّاخُ :
ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعَامُها * كَمَشْىِ النَّصَارَى في خِفَافِ اليَرَنْدَجِ
واليَرَنْدَجُ فارِسيُّ " مُعَرَّبُ رَنْدَةْ " .
" والأَرْدَاجُ في قولِ رُؤبَةَ " بنِ العَجَّاجِ .
* " كأَنَّما سُرْوِلْنَ فِي الأَرْدَاجِ " *
أَي " الأَرَنْدَجُ " ، وقال الأَعشى :
عَلَيْه دَيَابُوذٌ تَسَرْبَلَ تَحْتَه * أَرَنْدَجَ ( 1 ) إِسْكَافٍ يُخَالِطُ عِظْلِمَا
قال ابن بَرِّىّ : الدَّيَابُوذُ : ثَوبٌ يُنْسَج على نِيرَيْنِ ، شبّه به الثَّوْر الوَحْشِيّ لبياضه ، وشبّه سَواد قوائمه بالأَرَنْدَجِ . والعِظلِمُ : شَجرٌ له ثَمرٌ أَحمرُ إِلى السَّوادِ .
" واليَرَنْدَجُ " أَيضاً " السَّوَادُ يُسَوَّدُ بِه الخُفُّ " ، وهو الّذي يُسمَّى الدَّارِشَ .
قال اللِّحْيَانيّ : اليَرَنْدَجُ ، والأَرَنْدَجُ الدَّارِشُ بعَيْنِه ، قال : وقال بعضُهم : هو جِلْدٌ غيرُ الدَّارِشِ ، " أَو هو الزَّاجُ " يُسَوَّدُ به ، أَوردَه اللِّحْيَانيُّ أَيضاً ، وأَورد الأَزهريُّ أَرَنْدَج ويَرنْدَج في الرُّباعيّ .
ابن السكيت : ولا يُقَال : الرَّنْدَجُ فأَمَّا قَوْلُه يَصِف امرأَةً بالغَرَارَةِ :
لَمْ تَدْرِ ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها * ودِرَاسُ أَعْوَصَ دَارِس مُتَخَدَّدِ ( 2 )
فإِنه ظَنَّ أَنّ اليَرَنْدَجَ نَسْجٌ ، وقيل : أَرادَ أَنّ هذه المرأَةَ لِغِرَّتِها ، وقِلّة تَجَارِبِها ظَنَّتْ أَن اليَرنْدَجَ مَنسوجٌ .
[ رذج ] : " الرَّيْذَجانُ ( 3 ) : الإِبلُ تَحْمِلُ حُمُولَةَ التِّجارَةِ " ، هذه المادة ذكرها ابنُ منظور والأَزهريّ في د ي د ج ( 4 ) وذكرها غيرهما في ذيذج ولم يتعَرَّضوا لها هنا ( 5 ) ، فليُعْلَم ذلك ، وقد تقدّمت الإِشارة إِليه .
[ رزمانج ] : ورَزْمَاناج ( 6 ) بفتح فسكون : قَريةٌ بِبُخَارَا ، منها أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يُوسف بنِ ردام ، روى عن أَبي حاتمٍ داوودَ بنِ أَبي العَوَّامِ ، مات في سنة 356 .
[ رعج ] : " رَعِجَ مالُه " كسَمِعَ " إِذا " كَثُرَ " .
والرَّعْجُ : الكثيرُ مِن الشاءِ مثلُ الرَّفِّ .
ورَعَجَ " كَمَنَعَ : أَقْلَقَ ، كَأَرْعَجَ " قال ابنُ سيدَه : يقال : رَعَجَهُ الأَمْرُ وأَرْعَجَه ، أَي أَقْلَقَه .
ومنه رَعجَ ( 7 ) " البَرْقُ " وأَرْعَجَ إِذا " تَتَابَعَ لَمَعَانُه " .
قال الأَزهريّ : هذا مُنْكَرٌ ، ولا آمَنُ أَن يَكونَ مُصَحَّفاً ، والصَّواب أَزْعَجَه ، بمعنى أَقْلَقَه ، بالزّاي ، وسنذكره .
وفي اللسان : رَعَجَ البَرْقُ ونَحْوُه يَرْعَجُ رَعْجاً ، ورَعَجاً ، وارْتَعَجَ : اضْطربَ وتَتَابَعَ ، والارْتِعَاجُ ( 8 ) في البَرْقِ : كَثْرَتُه وتَتابُعُه ، والإِرعاج : تَلأْلُؤُ البَرْقِ وتَفَرُّطُه في السَّحاب ، وأَنشد العَجَّاجُ :
* سَحّاً أَهاضِيبَ وبَرْقاً مُرْعِجَا *
ورَعَجَ " اللهُ فُلاناً : جَعَلَه مُوسِراً " كثيرَ المالِ " فَأَرْعَجَ " .
وقال أَبو سعيدٍ : " ارْتَعَجَ " و " ارْتَعَدَ " وارْتَعَشَ بمعنىً واحدٍ . ارْتَعَجَ " المَالُ : كَثُرَ " ، وكذَا العَدَدُ ، يقال للرَّجُل إِذا كَثُرَ مالُه وعَدَدُه : قد ارْتَعَجَ [ مالُه ، وارتَعَجَ عَدَدَه ] ( 9 ) .
وارْتَعَجَ " الوادِي : امْتَلأَ " ، وفي حديثِ قَتادَةَ " في قوله تعالى " خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَراً ورِثَاءَ النَّاسِ " ( 10 ) هُمْ مُشْرِكُو قريشٍ يَوْمَ بَدْرٍ ، خَرَجُوا ولهم ارْتِعَاجٌ : أَي كثرةٌ واضطرابٌ وتَمَوُّجٌ .
هامش
( 1 ) أورده في الصحاح بالضم ، قال ابن بري : وصوابه بالنصب ، كما أثبتنا .
( 2 ) عجزه بالأصل : " أو رأس أعوض دارش متحدد " وما أثبت عن اللسان ، وأشير بهامش المطبوعة المصرية إلى رواية اللسان .
( 3 ) في القاموس : الريدجان بالدال المهملة .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله دي دج الخ الصواب في ذي ذج فإن ابن منظور إنما ذكره في ذي ذج " .
( 5 ) وردت في التكملة في " رذج " هنا .
( 6 ) في اللباب : رزماناخ .
( 7 ) كذا ضبطت في الصحاح .
( 8 ) بالأصل " والاضطراب " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله والاضطراب الصواب والارتعاج كما في اللسان " .
( 9 ) زيادة عن الصحاح واللسان .
( 10 ) سورة الأنفال الآية 47 .