وامرَأَة رَجْرَاجَةٌ : مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ ، يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا ولَحْمُهَا .
وتَرَجْرَجَ الشَّىْءُ ، إِذَا جَاءَ وذَهَب .
وثَرِيدَةٌ رِجْرَاجةٌ : مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ .
والرِّجْرِجُ : ما ارْتَجَّ مِن شَىْءٍ .
والرِّجْرِجُ ، بالكسر : الماءُ القَرِيسُ .
والرِّجْرِجُ ، بالفتح : نَعْتُ الشْىءِ الذي يَتَرَجْرَجُ ، وأَنشد :
* وكَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً رَجْرَجَا *
والرِّجْرِجُ ( 1 ) : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ .
وعن الأَصمعيّ : رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُهُ ( 2 ) بمعنى ، " أَي نَبَثْتُه " .
وارْتَجَّ الكَلاَمُ : الْتَبَسَ ، ذكرَه ابنُ سِيده في هذه الترجمة .
وأَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ : كثيرةُ النَّبَاتِ ، ذكره ابن منظور في هذه المادّة ، وقد تقدّمتا في المادةِ الّتي تَلِيها ( 3 ) .
ورَجَّه : شَدَخَه ، ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة ر خ خ وأَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل :
فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُ * نِعَاجُ رُؤَافٍ ( 5 ) قَبْلَ أَنْ يَتَشَدَّدَا
[ رخج ] : رُخَجُ ، كصُرَد ، بلادٌ معروفةٌ تُجَاوِر سِجِسْتَانَ ، ولما انهزم ابنُ الأَشْعثِ قصدَ إِليها رُتبِيل فاستجار به فقُتِل وحُمِلَ رأْسه إِلى الشَّأْم ، ومن الشأْم إِلى مِصر ، فقال بعض الشعراءِ :
هَيْهَاتَ مَوْضِعُ جُثَّةٍ مِنْ رَأْسِهِ * رَأْسٌ بِمِصْرَ وجُثَّةٌ بالرُّخَّجِ
شَدَّدَ الخاءّ ضرورةّ للوزن ( 6 ) ، قاله ابنُ القطَّاع وغيرُه ، ومن خطّه نقلْتُ ولم أَره في شْىءٍ من الدواوين ، وهو عنده كأَنه من الأَمرِ المعروفِ المشهورِ ، والمصنّف لم يَتعرَّض لذِكْره ، قاله شيخُنَا ، وهو في اللسان ، نقل عن الليث ما نصه : رخج ، معرَّب رخد ( 7 ) ، وهو اسم كُورةٍ معروفة .
وفي أَنساب القَلْقَشَنْديّ : رُخَّجُ ، مشدَّة الخاءِ ، وذكر منها عيسى بنَ حامدٍ الرُّخَّجي ، روى الحديثَ . والرُّخَّجية قَريةٌ ببغدادَ ، منها أَبو الفضل عبدُ الصَّمَد بنُ عُمَرَ ( 8 ) بنِ عبدِ الله بن هارونَ ، وَلِيَ الخَطابةَ بها وسكَنها ، ورَوَى عن أَبي بكرٍ القَطِيعِيّ ، وعنه الخطيبُ ، توفِّي سنة 437 .
[ ردج ] : " رَدَحَ رَدَجَاناً " ، محرَّكَةً ، مثل " دَرَجَ دَرَجَاناً " ، أَحدهُما مقلوبٌ من الآخر ، وصحَّحَ ابنُ جِنِّى أَصالةَ كلِّ واحدٍ منهما .
" والرَّدَجُ مُحَرَّكَةً " : أَوَّلُ " مَا يَخْرُج مِن بَطْنِ " البَغْلِ والجَحْشِ والجَدْىِ و " السَّخْلَةِ أَو المُهْرِ قَبْلَ الأَكْلِ ، كالعِقْىِ للصَّبِيِّ " .
وقيل : هو أَوَّلُ شَىْءٍ يَخرُج من بَطْنِ كُلِّ ذي حافرٍ إِذا وُلِدَ ، وذلك قبل أَن يَأْكلَ شيئاً ، والجمع أَرْداجٌ ، وقد رَدَجَ المُهْرُ يَرْدِجُ رَدْجاً ، بفتح الدّالِ في الماضي وكسرها في الآتي ، وسًكونها في المصدر .
قال الأَزهريّ : الرَّدَجُ لا يكون إِلاَّ لِذى حافرٍ ، كما قال أَبو زيد قال جريرٌ
لَهَا رَدَجٌ فِي بَيْتِها تَسْتَعِدُّه * إِذَا جَاءَهَا يَوْماً مِن النَّاس خَاطِبُ
" والأَرَنْدَجُ ، ويُكسر أَوَّلُه " كاليَرَنْدَج " : جِلْدٌ أَسْوَدُ " تُعْمَل منه الخِفافُ ، قال العجَّاج :
* كأَنَّه مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا *
هامش
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : بفتح الراءين .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " ردهته " .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله في المادة التي تليها ، الصواب في المادة التي قبلها " .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قال في اللسان : وفي ترجمة رخخ : رخه : شدخه .
( 5 ) عن الديوان ، وبالأصل : " نعاج رداف " .
( 6 ) وفي معجم البلدان : رخج مثال زمج بتشديد ثانيه ، تعريف رخو .
( 7 ) في اللسان : رخج : إعراب رخد .
( 8 ) في اللباب ( الرخجي ) : ابن محمد .