عَلَّقَ فيها ( 1 ) خِرَقاً ، فَاتَّبَعَه رِجْرِجَةٌ مِن الناس " قال شَمِرٌ : يَعْنِى رُذَالَ النّاسِ ورَعَاعَهُم الَّذين لا عُقُولَ لهم ، يقال : رِجْرَاجَةٌ من النَّاسِ ورِجْرِجَةٌ . وقال الكِلاَبِيُّ : الرِّجْرِجَةُ من القومِ : الَّذين لا عَقْلَ لهم .
والرُّجْرُجُ " كفُلْفُلِ : نَبْتٌ " ، أَورده الجَوْهَريُّ ، وأَنشد بيتَ ابن مُقْبِل السابِقَ ذِكْرُه ( 2 ) .
" والرَّجَاجُ كسَحَابٍ : مَهازِيلُ الغَنَم " والإِبلِ ، قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ :
قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالعَجَاجِ * فَدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَاجِ
مَحْوَةُ : اسمُ عَلَمٍ للرِّيحِ الجَنُوبِ والعَجَاجُ : الغُبَارُ . ودَمَّرَتْ : أَهْلَكَتْ .
وفي التهذيب : الرَّجَاجُ " ضُعَفَاءُ النَّاسِ والإِبِلِ " ، وأَنشد :
يَمْشُونَ أَفْوَاجاً إِلى أَفْوَاجِ * فَهُمْ رَجَاجٌ وعلَى رَجَاجِ ( 3 )
أَي ضَعُفُوا مِن السَّيْرِ وضَعُفَتْ رَواحِلُهم .
ويقال : " نَعْجَةٌ رَجَاجَةٌ " إِذا كانت " مَهْزُولَةً " .
والإِبلُ رَجْرَاجٌ ( 4 ) ونَاسٌ رَجْرَاجٌ : ضُعفاءُ لا عُقُولَ لهم .
قال الأَزهريّ في أَثناءِ كلامهِ على هملج ، وأَنشد :
أَعْطَى خَلِيلى نَعْجَةً هِمْلاَجَا * رَجَاجَةُ إِنَّ لَهَا رَجَاجَا
قال الرَّجَاجَةُ : الضَّعيفةُ الَّتي لا نِقْىَ لها ، [ ولا مخ ] ( 5 ) ورِجالٌ رَجَاجٌ : ضُعفاءُ ( 6 ) .
والرَّجَجُ : الاضطرابُ .
ونَاقَةٌ رَجَّاءُ " : مُضْطَرِبَةُ السَّنَامِ وقيل " : عَظِيمَةُ السَّنَامِ ، و " في الجمهرة يُقَال : نَاقَةٌ رَجَّاءُ ، ممدودة ، زَعَمُوا ، إِذا كانت " مُرْتَجَّتها " ، أَي السَّنَامِ ، ولا أَدرِى ما صِحَّتُه .
" والرَّجْرَاجُ " بالفتح " : دَوَاءٌ " ، وفي اللسان : شْىءٌ من الأَدْوِيَةِ ( 7 ) .
ورَجْرَاجَةُ " بهاءٍ : ة ، بالبَحْرَيْنِ " .
" وأَرَّجَانُ " بفتح الأَلف والرّاءِ وتشديد الجيم ، وضبطها ابنُ خِلِّطانَ بتشديد الرَّاءِ ، وفي أَصل الرّشاطىّ : الراءُ والجيمي مشدَّدتانِ " أَوْ رَجَّانُ " بحذف الأَلف " : د " ، بين فارِسَ والأَهْوازِ ، وبها قَبْرُ أَرْجيانَ حَوَارِىّ عِيسى عليه السلامُ .
نُسِبَ إِليها أَحمدُ بنُ الحَسنِ [ يروي عن ] ( 8 ) عَفَّانَ بنِ مُسْلِم .
وسَعيدٌ الرَّجَّانِيّ ، عن عليٍّ ، رضي الله عنه .
وعبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ شُعيبٍ الرَّجَّانيّ عن ( 9 ) يَحيى بن حَبيب .
" ورَجَّانُ " تثنيةُ رَجّ " : وادِ بنَجْدٍ " .
" وأَرَجَّتِ الفَرَسُ " إِرْجَاجاً " فهي مُرِجٌّ " ، إِذا " أَقْرَبَتْ وارْتَجَّ صَلاَهَا " ، لغة في ارْتَجَّتْ .
* ومما يستدرك عليه :
الرِّجَاجَةُ : عِرِّيسَةُ الأَسدِ .
ورَجَّةُ القَومِ : اختلاطُ أَصواتِهم .
ورجَّةُ الرَّعْدِ : صَوْتُه .
وكَتيبةٌ رَجْرَاجَةُ : تَمَخَّصُ في سَيْرِها ولا تَكَاد تَسيرُ ، لكثرتها ، قال الأَعشى :
ورَجْرَاجَةٍ تَغْشَى النَّوَاظِرَ فَخْمَةٍ * وكُومٍ عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائلُ ( 10 )
هامش
( 1 ) في النهاية " عليها " .
( 2 ) ضبطت " رجرج " في الصحاح واللسان في البيت المذكور بكسر الراءين ، ضبط قلم .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله فهم الخ في اللسان قبل هذا الشطر :
مشي الفراريج مع الدجاج
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله والإبل كذا باللسان أيضا ، ولعل الأحسن : وإبل كقوله وناس " وفي التهذيب : وإبل رجاج وأناس رجاج .
( 5 ) عن التهذيب .
( 6 ) في التهذيب : ضعفي .
( 7 ) وفي التهذيب أيضا .
( 8 ) عن اللباب لابن الأثير ، وبالأصل " بن " خطأ .
( 9 ) كذا بالأصل وفي اللباب أن أحمد بن أيوب الرجاني هو الذي يروي عن يحيى بن حبيب ( اللباب : رجان ) .
( 10 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله تغشى كذا في اللسان أيضا ولعله تعشى بالعين المهملة " .