وقال أَبو عَمْرٍو : الدُّمَاجُ : الصَّلْحُ على غيرِ دَخَنٍ .
ومن المجاز : " أَدْمَجَهُ : لَفَّهُ في ثَوْب " .
وفي الأَساس : وَجَدَ البَرْدَ فتَدَمَّجَ في ثِيابِه : تَلَفَّفَ .
" والمُدْمَجُ كمُكْرَمٍ : القِدْحُ " ، بِالكسرِ ، وقال الحارث بن حِلِّزَةَ :
أَلْفَيْتَنَا للضَّيْفِ خَيْرَ عِمَارَةٍ * إِلاَّ يَكُنْ لَبَنٌ فَعَطْفُ المُدْمَجِ
يقول إِن لم يَكن لَبَنٌ أَجَلْنَا القِدْحَ على الجَزُورِ فَنحرنَاهَا للضَّيْفِ .
والمُدْمَجُ أَيضاً " : المُدَمْلَجُ " ، أَي المُدْرَجُ مع مَلاَسَتِه ، ومَتْنُ مُدْمَج [ بَيِّنُ الدُّمُوجِ ] ( 1 ) أَي مُمَلَّس ، قال ابن منظور : وهو شَاذٌّ ، لأَنّه لا يُعرف له فِعل ثلاثيّ غير مَزيد .
ودُمَاجٌ " كغُرَاب : ع .
* ومما يستدرك عليه :
دَمَجَ الأَمْرُ يَدْمُجُ دُمُوجاً : استقامَ .
وأَمْرٌ دُمَاجٌ ( 2 ) : مُستقيمْ .
ودَامَجَه عليهم دِماجاً : جَامَعَه . ودَامَجْتُك عليه : وَافَقْتُ وهذا مجاز .
وأَدْمَجَ الحَبْلَ : أَجادَ فَتْلَه وقيل : أَحْكَمَ فَتْلَه في رِقَّةٍ ( 3 ) .
ورجل مُدْمَجٌ ومُنْدَمِجٌ : مُدَاخَلٌ كالحَبْلِ المُحْكَمِ الفَتْلِ ، ونِسوَةٌ مُدْمَجَاتُ الخَلْقِ ودُمَّجٌ ، كالحَبْلِ المُدَمَجِ ، عن ابنِ الأَعرابيّ ، وأَنشد :
واللهِ للنَّوْمُ وبَيِضٌ دُمَّجُ * أَهْوَنُ مِنْ لَيْلِ قِلاَصٍ تَمْعَج
وقال أبن سيده : ولم نَجدْ لها واحداً .
وقوله أَنشده ابن الأَعرابيّ :
يُحَاوِلْنَ صَرْماً أَوْ دِمَاجاً عَلَى الخَنَى * ومَا ذَا كُمُ مِنْ شِيمَتِي بِسَبِيلِ
هو من قولك : أَدْمَجَ الحَبْلَ ، إِذا أَحْكَمَ فَتْلَه ، أَي يُظْهِرْنَ وَصْلاً مُحْكَمَ الظَّاهرِ فاسِدَ الباطِنِ .
وعن اللّيث : مَتْنٌ مُدْمَجٌ ، وكذلك الأَعضاءُ المُدْمَجَةُ ، كأَنها أُدْمِجَت ( 4 ) ومُلِسَتْ ( 5 ) كما تُدْمِجُ الماشِطَةُ مَشْطَةَ المرأَةِ إِذَا ضَفَرَتْ ذَوَائِبَها .
ودَمَجَ الرَّجُلُ صاحَبِه ، كدَجَمَ .
وفُلانٌ مُدَامِجٌ لِفلان : مُدَاجِمٌ .
والمُدامَجَة المُداجَاةُ .
وفي الحديث ، مَنْ شَقَّ عَصَا المسلمين وَهُمْ في إِسلامٍ دَامِجٍ فقد خَلَع رِبْقَةَ الإِسلامِ مِنْ عُنُقِه " ، الدَّامِجُ : المُجْتَمِعُ .
ودِمَاجُ الخَطِّ : مُقَارَبَتُهُ ، منه ، وكُلُّ ما فُتلَ فقد أُدْمِجَ .
ومن المجاز : أَدْمَجَ الفَرَسَ : أَضْمَرَه فانْدَمَجَ .
وفي حديث عَلِيّ ، رضي الله عنه " بل انْدَمَجْتُ علَى مَكْنونِ علْم لو بُحْتُ به لاضْطربْتُمْ اضْطرابَ الأَرْشِيَةِ في الطَّوِىِّ البعيدة " أَي اجتمعت عليه وانْطويتُ وانْدرجْتُ .
وفي الحديث " سُبحانَ مَنْ أَدْمَجَ قَوَائمَ الذَّرَّةِ والهَمَجَةِ " ( 6 )
وفي التهذيب : دَمَجَ عليهم ، ودَمَرَ وادْرَمَّج ، وتَعَلَّى ( 7 ) عليهم ، كلُّها بمعنىً واحدٍ .
وعن أَبي زيد : يقال : هو علَى تلك الدَّجْمَةِ والدَّمْجَةِ ، أَي الطّريقةِ .
وأَدْرَجَ الطُّومَارَ وأَدْمَجَه : شَدَّ أَدْرَاجَه .
ومن المجاز : أَدْمَجَ كلامَه إِذا أَتَى به مُتْرَاصِفَ النَّظْمِ .
[ دملج ] : " الدُّمْلُجُ كجُنْدُبٍ في لُغَتيه " أَي بفتح الّلام وضمّها الدُّمْلُوجُ ، مثل " زُنْبُورٍ : المِعْضَدُ " من الحُلِيِّ ، ويقال : أَلْقَى عليه دَمَاليجَه .
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) في اللسان : " وأمر دماج ودماج .
( 3 ) اللسان : دقة .
( 4 ) في الأصل : أدرجت وما أثبت عن اللسان والتهذيب .
( 5 ) هذا ضبط التهذيب ، وفي اللسان بتخفيف اللام المكسورة ، ضبط قلم .
( 6 ) الأصل والنهاية ، وفي اللسان : والهملة .
( 7 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : تغلى .