عليه ، وقيل : الحَبَجُ الانْتِفَاخُ حيثُما كان من ماءٍ أَو غيرِه .
ورَجلٌ حَبِجٌ ، ككَتِفٍ : سَمِينٌ .
وأَحْبَجَ لك الأَمرُ ، إِذا اعْتَرَضَ فأَمْكَنَ .
والحَوْبَجَةُ : وَرَمٌ يُصِيب الإِنسانَ في يديه ، يَمانيَة ، حكاه ابنُ دُرَيْدٍ ، قال : ولا أَدري ما صِحَّتُها .
[ حبرج ] : " الحُبْرُجُ بالضَّمِّ : من طَيْرِ الماءِ : ج حَبَارِجُ " بالضّمّ ( 1 ) " وحَبَارِيجُ " بالفتح .
" وكعُلابِطٍ : ذَكَرُ الحُبَارَى " ، والذي في اللسان وغيره : الحُبْرُجُ والحُبَارِجُ : ذَكَرُ الحُبَارَى كالحُبْجُرِ والحُباجِرِ .
والحُبْرُجُ والحُبَارِجُ : دُوَيْبَّةٌ .
وعن ابن الأَعْرَابيّ : الحَبَارِيجُ : طُيُورُ الماءِ .
[ حجج ] : " الحَجُّ : القَصْدُ " مُطْلَقاً . حَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً : قَصَدَه ، وحَجَجْتُ فُلاناً ، واعْتَمَدْتُه : قَصَدْتُه . ورجلٌ مَحْجُوجٌ ، أَي مقصودٌ .
وقال جماعة : إِنّه القَصْدُ لمُعَظَّمٍ .
وقيل : هو كَثْرَةُ القَصْدِ لمُعَظَّمٍ ، وهذا عن الخليل .
والحَجُّ " : الكَفُّ " كالحَجْحَجَةِ ، يقال : حَجْحَجَ عن الشَّىْءِ وحَجّ : كفَّ عنه ، وسيأْتي .
والحَجُّ " : القُدُومُ " ، يقال : حَجَّ علينا فلانٌ ، أَي قَدِمَ .
والحَجّ " : سَبْرُ الشَّجَّةِ بالمِحْجاجِ " للمُعالَجَةِ .
والمِحْجاجُ : اسمٌ " للمِسْبَارِ " .
وحَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً ، فهو مَحْجُوجٌ ، وحَجِيجٌ ، إِذا قَدَحَ بالحَدِيد في العَظْمِ إِذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخَ الدِّماغُ بالدَّمِ ، فيقْلَعَ الجِلدةَ الّتي جَفَّتْ ، ثم يُعَالَج ذلك فيَلْتَئِم بجِلْدٍ ، ويكونُ آمَّةً ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ يَصفُ امرأَةً :
وصُبَّ عليها الطِّيبُ حتّى كأَنّها * أَسِىٌّ على أُمِّ الدِّمَاغِ حَجِيجُ
وكذلك حَجَّ الشَّجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً ، إِذا سَبَرهَا بالمِيلِ ليُعَالِجَها ، قال عِذارُ بنُ دُرَّةَ الطّائِيّ :
يَحُجُّ مَأْمُومَةً في قَعْرِها لَجَف * فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذَاها كالمَغارِيدِ
يَحُجُّ ، أَي يُصْلِحُ . مَأْمُومَة : شَجَّة بلَغَت أُمَّ الرَّأْسِ .
وفسّر ابنُ دريد هذا الشعرَ فقال : وَصفَ الشاعِرُ طَبِيباً يُدَاوِى شَجَّةً بَعيدةَ القَعْرِ ، فهو يَجْزَع من هَوْلِهَا ، فالقَذَى يَتساقطُ من استهِ كالمَغارِيد ، والمَغَاريد : جَمعُ مُغْرُودٍ ، وهو صَمْغٌ معرُوف .
وقال غيره : استُ الطبيبِ يُراد بها مِيلُهُ ، وشَبَّهَ ما يَخرج من القَذَى على مِيلِه بالمَغَارِيد .
وقيل : الحَجُّ : أَن يُشَجَّ الرَّجُلُ ، وفيَخْتَلِطَ الدَّمُ بالدِّماغِ ، فيُصَبَّ عليه السَّمْنُ المُغْلَى حتّى يَظْهَر الدَّمُ فيُؤْخَذَ بقُطْنَةٍ .
وقال الأَصمَعِيّ : الحَجِيجُ من الشِّجَاجِ : الذي قد عُوِلجَ ، وهو ضَرْبٌ من عِلاجها . وقال ابنُ شُميل الحَجُّ : أَنْ تُفْلَقَ الهامَةُ ، فتُنْظَرَ ( 2 ) هل فيها عَظْمٌ أَو دَمٌ ، قال : والوَكْسُ : أَن يَقَعَ في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عِظَامٌ ، أَو يُصيبَها عَنَتٌ .
وقيل : حَجّ الجُرْحَ : سَبَرَه ليَعرفَ غَوْرَه ، عن ابن الأَعرابيّ .
وقيل : حَجَجْتُها : قِسْتُهَا ( 3 ) .
وحَجَّ العَظْمَ يحُجُّه حَجّاً : قَطَعَه من الجُرْحِ واسْتَخْرَجَه .
والحَجُّ : " الغَلَبَةُ بالحُجَّةِ " ، يقال : حَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً ، إِذا غَلَبَه على حُجَّتِهِ . وفي الحَدِيث : " فحَجَّ آدَمُ مُوسَى " أَي غَلَبَه بالحُجَّة ، وفي حديث معاويةَ : " فجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي " أَي أَغلِبُه بالحُجَّة . والحَجُّ : " كَثْرَةُ الاخْتلاف والتَّرَدُّدِ " ، وقد حَجَّ بنو فُلان فُلاناً ، إِذا أَطالُوا الاختلافَ إِليه ، وفي التّهذيب : وتقولُ : حَجَجْتُ فُلاناً ، إِذا أَتَيْتَه مَرّةً بعد مرّةٍ ، فقيل : حُجَّ البيتُ ؛ لأَنّهم يأْتُونَه ( 4 ) كلَّ سنَةٍ : قال المُخَبَّلُ السَّعْدىّ :
وأَشْهَدُ من عَوْف حُلُولاً كِثيرَةً * يَحُجُّونَ سبَّ الزِّبْرِقَانِ والمُزَعْفَرَا
هامش
( 1 ) في القاموس والتكملة بفتح الحاء ، وما في اللسان الجارج بضم الحاء ، مفرد ، ذكر الحبارى . وسيرد في الفقرة التالية .
( 2 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : فينظر .
( 3 ) هو قول ابن الفقعسي كما في التهذيب .
( 4 ) التهذيب واللسان : لأن الناس يأتونه .