ومن المجاز : " نَصْلٌ ثُلاجِىٌّ ، كغُرَابِيٍّ : شَدِيدُ البَياضِ " ، وكذا حَدِيدَةٌ ثُلاجِيَّةٌ .
والماءُ الثَّلِجُ " كَكَتِفٍ : البارِدُ " قال : وهو كما قالُوا : بارِدُ القَلْبِ ، أَنشد :
* ولكِنَّ قَلْباً بين جَنْبَيْكَ بارِدُ *
وقال شَمِرٌ : و " ثَلَجَهُ " يَثْلُج ثَلْجاً " نَقَعَهُ وَبَلَّهُ " وقال عَبِيدٌ ( 2 ) :
في رَوْضَةٍ ثَلَجَ الرَّبِيعُ قَرارَهَا * مَوْلِيَّةٍ لم يَسْتَطِعْها الرُّوَّدُ
وثَلَجَ " وأَثْلَجَ : أَصَابَ الثَّلْجُ " وأَرضٌ مَثْلُوجَةٌ : أَصابَها الثَّلْجُ .
ومن المجاز : أَثْلَجَ " ماءُ البِئْرِ " إِذا " أَقْلَعَ " ، ومنه : أَثْلَجَتْ عنه الحُمّى ، إِذا أَقْلَعَتْ .
" والإِثْلاجُ : الإِفْلاجُ " ، بالفَاءِ بدل عن الثّاءِ .
" وبَنُو ثَلْجٍ : قَبِيلَةٌ " ، هو ثَلْجُ ابنُ عَمْرِو بنِ مالِكِ بنِ عبد مَنَاةَ بنِ هُبَلَ بنِ عبدِ الله بنِ كِنَانَةَ بنِ قُضَاعَةَ .
" وجَبَلُ الثَّلْجِ : بِدِمَشْقَ " .
" ورَبِيعُ بنُ ثَلْجٍ : شاعِرٌ " .
" ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ [ بن إسماعيل ] ( 3 ) بنِ أَبي الثَّلْجِ : شَيْخُ البُخَارِىّ " صاحِبِ الصَّحِيح . " ومُحَمّدُ بنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيّ " إِلى القَبِيلَة ، أَو إِلى بَيْعِ الثَّلْجِ ، وصحّفه بعضُهم بالبَلْخِيّ وهو وَهَمٌ ، وهو تلميذُ الحَسَنِ بنِ زيادٍ ، صاحبِ أَبي حَنِيفةَ رضي الله عنه ، " فَقِيهٌ مُبْتَدِعٌ " غير ثقةٍ ، مات سنة 266 وقد سقط ذكرُه مِن ( 4 ) نسخةِ شيخِنا ، فاستدركه على المصنّف .
* ومما يستدرك عليه :
ماءٌ مَثْلُوجٌ : مُبَرَّدٌ بالثَّلْجِ قال :
لو ذُقْتَ فَاهَا بعدَ نَوْمِ المُدْلِجِ * والصُّبْحِ لَمَّا هَمّ بالتَّبَلُّجِ
قُلْتَ جَنَى النَّحْلِ بِمَاءِ الحَشْرَجِ * يُخَالُ مَثْلُوجاً وإِنْ لَمْ يُثْلَجِ
وأَثلجَ النَّاسُ [ بمكانِ كذا ] ( 5 ) من الأَساس .
والثُّلُجُ بضمّتين ( 6 ) : البُلَداءُ من الرِّجالِ .
وعن ابن الأَعرابيّ الثُّلُج ( 7 ) : الفَرِحُونَ بالأَخبار .
والثُّلَجُ ، كصُرَد : فَرْخُ العُقَاب . قلت : وقد تقدّم في ت ل ج ، ولعلَّ أَحدَهما تصحيفٌ عن الآخر ، أَوهما لُغَتَان .
وما أَثْلَجَنِي بهذا الأَمْرِ : ما أَسَرَّنِي .
[ ثمج ] : " الثَّمْجُ : التَّخْلِيطُ " .
والمُثْمِجُ ، كمُحْسِنٍ ، من الرجال " : الّذِي يَشِي الثِّيَابَ أَلْواناً " مختلفةً .
" والمُثْمِجَةُ : المَرْأَةُ الصَّنَاعُ بالوَشْىِ " ، وهذِه المادة من تكملة الصاغانيّ .
[ ثوج ] : " الثَّوْجُ " ، بالفتح : شَىْءٌ " شِبْهُ جُوَالِقٍ " يُعْمَلُ " من الخُوصِ للتُّرابِ والجِصِّ " أَي يُحْمَلانِ فيه ، عربىٌّ صحيح .
وثَاجَتِ البقَرةُ تَثَاجُ ، وتَثُوجُ ، ثَوْجاً وثُوَاجاً : صَوَّتَتْ ، وقد يُهْمَز ، وهو أَعرفُ ، إِلاّ أَنّ ابنَ دريد قال : تَرْكُ الهَمْزِ أَعْلَى .
وعن أَبي تُراب : الثَّوْجُ : لغةٌ في الفَوْجِ .
وعن ابن الأَعرابيّ : ثَاجَ يَثُوجُ ثَوْجاً ، وثَجَا يَثْجُو ثَجْواً ، مثل : جاثَ يَجُوثُ جَوْثاً ، إِذا بَلْبَلَ مَتاعَه وفَرَّقَه .
فصل الجيم
مع الجيم
[ جأج ] : " جَأَجَ ، كمَنَعَ : وَقَفَ جُبْناً " عن أَبي عَمْرٍو ، وفي بعض النسخ : وَقَعَ . بدل وَقَفَ ، وفي أُخرى : حِيناً ، واحد الأَحْيانِ ، بدل " جُبْناً " وكلّ ذلك تحريف من النّاسخين ،
هامش
( 1 ) في اللسان : قال الفارسي .
( 2 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " أبو عبيد " .
( 3 ) زيادة عن اللباب .
( 4 ) بالأصل : " عن " .
( 5 ) عن الأساس ، وبالأصل : " وأثلج الناس عجل " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله وأثلج الناس عجل ، كذا في النسخ والذي في الأساس : وأثلج الناس بمكان كذا فلفظة عجل مصحفة " .
( 6 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان بإسكان اللام ضبط قلم .
( 7 ) هذا ضبط التهذيب ، وفي اللسان بضم أوله واسكان ثانيه وكله ضبط قلم .