وشىءٌ بَلِيجَ : مُشْرِقٌ مُضِئٌ ، قال الدَّاخِل بنُ حَرَامٍ الهُذَلِىّ :
بأَحْسَنَ مَضْحَكاً مِنْهَا وجِيداً * غَداةَ الحِجْرِ مَضْحَكُهَا بَلِيجُ
وفي الأَساس : من المجاز : يُقَال لذِى الكَرَمِ والمَعْرُوفِ وطلاقَةِ الوَجْهِ : أَبْلَجُ ، وإِنْ كان أَقْرَنَ .
ومن المجاز أَيضاً : " بَلِجَ " الرّجُلُ " ، كخَجِلَ " بَلَجاً ، والبَلَجُ : الفَرَحُ والسّرُور ، وهو بَلِجٌ ( 1 ) ، كَكَتِفٍ وقد بَلِجَتْ صُدُورُنَا : انشرَحَتْ ، وثَلِجَ ( 2 ) به صَدْرِي وبَلِجَ ، بَعْدَ مَا [ حَرَّو ] ( 3 ) حَرِجَ .
وعن الأَصْمَعِيّ : بَلِجَ بالشَّيْءِ وثَلِجَ ، إِذا " فَرِحَ " .
وبَلَجَ " كَضَرَبَ " يَبْلِجُ بَلْجاً : " فَتَحَ " .
وقد " أَبْلَجَهُ " وأَثْلَجَهُ : " أَوْضَحَهُ ، وفَرَّحَهُ " .
وهذا أَمرٌ أَبْلَجُ ، أَي واضحٌ ، قال :
الحَقُّ أَبْلَجُ لا تَخْفَى مَعَالِمُهُ * كالشَّمْسِ تَظْهَرُ في نُورِ وإِبْلاجِ
وصُبْحٌ أَبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ ، وكذلك الحَقُّ ، إِذا اتَّضَحَ ، يقال : الحَقُّ أَبْلَج ، والبِاطِلُ لَجْلَج .
" وبَلْجٌ " ، بفتح فسكون " : صَنَمٌ واسْمٌ " ، وفي نسخة " أَو اسم " ( 4 ) ، وهو جَدّ أَبِى عمرٍو عُثْمَانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَلْجٍ البُرْجُمِىّ الصّائغ البَصْرِىّ ، عن أَبي داوودَ الطّيالِسِيّ ، وعنه أَبو طالبٍ أَحمدُ بنُ نَصْرِ بنِ طالبٍ الحافظ ، وغيره .
" وَرَجلٌ بَلْجٌ : طَلْقُ الوَجْهِ " بالمعروف ، وهو مَجاز ، كما تقدّم .
" وحَمَّامُ بَلْجٍ : بالبَصْرَةِ " نُسِب إِلى بَلْج ( 5 ) .
" وأُبْلُوجٌ السُّكَّرُ بالضمّ ( 6 ) وبِلِّيجُ السَّفِينَةِ ، كسِكَينٍ : معَرَّبانِ " ولم يَعرِّف الثاني ، وفي نسخة : وأُبْلوجٌ ، بالضّمّ ، السُّكَّرُ ، قلت : وهو الأَمْلُوجُ عند أَهلِ الحَساءِ والقَطِيف .
" وبَلْجَان ، كسَحْبَانَ : ع ، بالبَصْرَة " ( 7 ) ، منه أَبو يَعْقوبَ يُوسفُ بنُ أَبي سَهْلِ بنِ أَبي سعِد ( 8 ) بنِ محمودِ بن أَبي سَعِيدٍ ، فقيهٌ صُوفِيّ ظريف ، صَحِبَ أَبا الحَسَن البُسْتِيّ ، وعنه أَبو سعدٍ السَّمْعَانِيّ ، توفي سنة 536 بقريةِ تِلِمْسانَ ( 9 ) .
وبَلْجَانُ " : ة ، بمَرْوَ " ، منها محمَّدُ بنُ عبْدِ الله البَلْجَانِيّ المُحَدّثُ ، مات سنة 276 .
" وبَلاّجٌ ، ككَتَّانٍ : اسْمٌ " ، كبَلْجٍ ، وبالِجٍ .
" والبُلُجُ بضَمَّتَيْنِ : النَّقِيوُّ ( 10 ) مَواضِعِ القَسَمَاتِ " محرّكَةً " من الشَّعَرِ " . وهذا عن ابن الأَعرابيّ .
* ومما يستدرك عليه :
البُلْجَةٌ بالضّمّ : ما خَلْفَ العارِضِ إِلى الأُذُنِ ولا شَعَرَ عليه .
وتَبَلَّجَ الرَّجُلُ إِلى الرّجُل : ضَحِكَ وهَشَّ .
والبُلْجَةُ : الاسْتُ ، وفي كتاب كُراع : البَلْجَةُ بالفَتْح : الاسْتُ ، قال : وهي البَلْحَةُ بالحاءِ ، كذا في اللسان .
والبَلِيلَجُ بالفتح ( 11 ) ، مَعْرُوفٌ ، نافِعٌ للمَعِدة ، إِلى آخرِ ما ذَكَرَه الأَطبّاءُ . قد وجدتُ هذه العبارة في بعضِ نُسَخِ القاموس ، وعليها شرحُ شيخِنا .
[ بلتج ] : وبِلْتَاجُ ، بالكسر : قَرْيَةٌ من قُرَى مِصْرَ .
[ بنج ] : " البِنْجُ بالكسرِ : الأَصْلُ " ، وجمعه البُنُجُ بضمّتينِ .
" وبالفتح : ة ، بِسَمَرْقَنْدَ " ، منها أَبو عبد الله جَعْفَرُ بنُ محمّدٍ الرُّودَكِىّ الشّاعر ، تُوُفِّىَ ببلده سنة 323 ( 12 ) .
هامش
( 1 ) هذا ضبط التهذيب ، وضبط اللسان بإسكان اللام ضبط قلم .
( 2 ) عن الأساس ، وبالأصل " وبلج " .
( 3 ) زيادة عن الأساس .
( 4 ) في القاموس : " أو اسم " .
( 5 ) وهو بلج بن كشبة التميمي كما معجم ياقوت .
( 6 ) في القاموس : وأبلوج بالضم ، السكر .
( 7 ) في التكملة : " قرية بين البصرة وعبادان " وفي اللباب : قرية عند كمسان .
( 8 ) في اللباب ومعجم البلدان : " ابن أبي سعيد " ونسبه ياقوت إلى بلجان من قرى مرو " ، الموضوع الآتي ذكره .
( 9 ) اللباب ومعجم البلدان : كمسان .
( 10 ) في القاموس : النقي مواضع القسمات .
( 11 ) في تذكرة الأنطاكي : بليلج ثم شجرة مستقلة ، وهو في حجم الزيتون وشكله ، منابته الأقطار الهندية ، أجوده الأصفر الرخو الأملس .
( 12 ) في اللباب لابن الأثير توفي بروذك سنة 329 .