البُرْثُجانِيَّة ، بضم الموحدة والثاءِ المثلّثة بعد الراءِ ، وهو أَشَدُّ القَمْحِ بياضاً وأَطيَبُهُ وأَثْمَنُهُ ( 1 ) حِنطةً .
[ بردج ] : " البَرْدَجُ : السَّبْيُ " أَنشد ابنُ السِّكِّيت يَصفُ الظَّلِيمَ :
* كما رَأَيْتَ في المُلاءِ البَرْدَجَا *
وهو " مُعَرَّبٌ " ، وأَصله بالفَارِسيّة " بَرْدَهْ " قال ابن بَرِّىّ : صوابُه أَنْ يقول : يَصفُ البَقَرَ ، وقبله : وكُلُّ عَيْنَاءَ تُزَجِّى بَحْزَجَا * كَأَنَّهُ مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا
قال : العَيْناءُ : البَقَرَةُ الوَحشِيَّة ، والبَحْزَجُ : ولدُهَا ، وتُزَجِّي : تَسُوق برِفْقٍ به ؛ ليَتَعَلَّم المَشْىَ ، والأَرَنْدَجُ : جِلْدٌ أَسْوَدُ تُعْمَلُ منه الأَخْفَافُ ، وإِنما قال ذلك ؛ لأَنَّ بقَرَ الوحشِ في قوائِمِهَا سوادٌ ، والمُلاءُ : المَلاحِفُ ، والبَرْدَجُ : ما سُبِىَ من ذَرارِي الرُّومِ وغيرِها ، شَبَّهَ هذه البَقَرَ البِيضَ المُسَرْوَلَةَ بالسّوادِ ، بسَبْىِ الرُّومِ ؛ لبياضِهِمِ ولِباسِهم الأَخْفَافَ السُّودَ .
وبَرْدَجُ : " ة ، بشِيرَازَ " .
" وبِرْدِيجُ ، كبِلْقِيسَ " ، يعنى بالكسر ، كما جَزمَ به الصّاغانيّ في العُبَابِ ( 2 ) ، ووافقه الجَمَاهِيرُ : " د ، بأَذْرَبِيجَانَ " من عمل بَرْذَعَة ( 3 ) ، بينهما ( 4 ) وبين أَذْرَبِيجَانَ أَربعَةَ عَشَرَ فَرْسَخاً ، قاله ابنُ الأَثِيرِ . قالوا : والنّسْبَةُ بَرْدِيجِىّ بالفَتْح ، كما في أَكثَرِ شُروج أَلْفِيَّةِ العِراقِيّ الاصطلاحّية ، وكلام القاضي زكريّا في شرحها صريح في أَنّها بالفَتْحِ والكَسْرِ في النِّسْبَةِ وغيرِهَا ، وصرّحَ الجلالُ في اللُّبّ بأَن بَرْدِيجَ بالفَتْحِ فقط ، نقله شيخنا .
منها : أَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ هارُونَ بنِ رَوْحٍ ، له كِتابٌ بمعرفةِ ( 5 ) المُتَّصِلِ والمُرْسَلِ .
[ برزج ] : " البُرْزَجُ " بضم الأَوّل وفتح الزّاى " كقُرْطَقٍ : الزِّئْيِرُ " ، بالكسر ، وهو " مُعَرّب " ، ذكره الصّاغانيّ في التّكملة ، وأَهمله ابن منظورٍ ، كالجَوْهَريّ ، وغيرهما .
[ برنج ] : " البَارَنْجُ " ، بفتح الأَوّل والثّالث جَوْزُ الهِنْدِ ، وهو " النَّارَجِيلُ " ( 6 ) عن أَبي حنيفةَ .
" والبِرَنْجُ ، كهِرَقْل : دَواءٌ ، م " ، أَي معروف " يُسْهِلُ البَلغَمَ " ، وهو المعروف عند الفرس ببارنك .
[ برنمج ] " البَرْنَامَج " ، بفتح الموحّدة والميم ، صَرّح به عِياضٌ في المِشارِق ، وقيل : بكسر المِيم ، وقيل : بكسرِهِما ، كما في بعض شروح المُوَطّإِ " : الوَرَقَةُ الجَامِعَةُ للحِسابِ " وعِبَارَةُ المَشَارق : زِمَامٌ يُرْسَمُ فيه مَتَاعُ التُّجّارِ وسِلَعُهم ، وهو " مُعَرّبُ بَرْنامَه " وأَصلها فارسية .
[ بزج ] : " بَزَجَ : فاخَرَ ، كبَازَجَ " ، عن ابن الأَعرابيّ : البَازِجُ : المُفاخِرُ ، وقال أَعْرَابِيّ لرَجُلٍ : أَعْطِنِي مالاً أُبازِجُ فيهِ ، أَي أُفَاخِرُ بِه .
وبَزَجَ " عَلَىَّ فُلاناً : حَرَّشَهُ " . في نوادِر الأَعراب : هو يَبْزُجُ علىّ فُلاناً ( 7 ) ويَمْزُجُه ، ويَزْمُكُه ( 8 ) ، ويَزُكُّه ، أَي يُحَرِّشه .
" وتَبَازَجَا " وتَمَازَجا " تَفَاخَرَا " .
" والتَّبْزِيجُ : التَّحْسِينُ ، والتَّزْيِين " وأَنشد شَمِرٌ :
فإِنْ يَكنُ ثَوْبُ الصِّبا تَضَرَّجَا * فقَدْ لَبِسْنا وَشْيَه المُبَزَّجَا
قال ابن الأَعْرَابِيّ : المُبَزَّجُ : المُحَسَّنُ المُزَيَّنُ ، وكذلك قالَ أَبو نَصْرٍ .
وقال شَمِرٌ ، في كلامه : أَتَيْنَا فُلاناً فجعلَ يَبْزُج في كلامِه ( 9 ) ، أَي يُحَسِّنه .
" والبَزِيج " كأَمِيرٍ : الرَّجُلُ " المُكَافِئُ على الإِحسانِ " .
هامش
( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " وأسمنه " .
( 2 ) ومثله في التكملة ، قال : والعامة تفتحها كما يفتحون باء بلقيس وغيرها . وفي معجم البلدان واللباب بفتح الباء ضبط قلم .
( 3 ) بالأصل واللباب : بردعة ، وما أثبت عن معجم البلدان .
( 4 ) في المطبوعة الكويتية " بينهما " تحريف .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله بمعرفة كذا في النسخ والأحسن " في معرفة " .
( 6 ) القاموس ، وفي اللسان والتكملة بفتح الراء ضبط قلم .
( 7 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : " على فلان " .
( 8 ) عن التهذيب وبالأصل " ويمركه " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله ويمركه كذا في السنخ واللسان المطبوع أيضا ، والذي في التكملة " ويزمكه " قال المجد في مادة ز م ك : وزمكه عليه حرشه حت اشتد عليه غضبه ولم يذكر في م ر ك هذا المعنى " .
( 9 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " يبزج كلامه " .