* ومما يستدرك عليه :
بَجَّهُ بَجّاً : قَطَعَهُ ، عن ثعلب ، وأَنشد :
* بَجَّ الطَّبِيبِ نائِطَ المَصْفُورِ *
وبَجَّه بالعَصَا وغيرِهَا بَجّاً : ضَرَبَه بها عن عِرَاضٍ حَيْثُما أَصابَتْ منه ( 1 ) .
وبَجَّهُ بمَكْرُوهٍ وشَرٍّ وبَلاَءٍ : رَمَاهُ به .
وقال المُفَضَّلُ : بِرْذَوْنٌ بَجْبَاجٌ : ضَعِيفٌ سَرِيعُ العَرَقِ ، وأَنشد :
* فَلَيْسَ بالكَابِي ولا البَجْبَاجِ *
وعن أَبي عمرو : خَيلٌ ( 2 ) جُبَاجِبٌ بُجَابِجٌ : ضَخْمٌ .
وفي حديثِ عثمانَ رضي الله عنه " إِنّ هَذَا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْرِي أَينَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ " ، من البَجْبَجَةِ ، وهي المُنَاغَاةُ .
وبَجْبَاجٌ فَجْفاجٌ : كثيرُ الكلامِ .
والبَجْبَاجُ : الأَحمَقُ ، والنَّفّاجُ : المُتَكَبِّر .
وفي الأَساس : وهو المِهْذارُ ( 3 ) ، وتقول [ العربُ ] ( 4 ) ؟ : أَقْصِرْ من بَجَابِجِكَ ( 5 ) قليلا . وفي التّهذِيبِ والأَساسِ ( 6 ) ؟ فلانٌ يَتَبَجَّجُ بفلانٍ وَيَتَمَجَّجُ ، بالميم ، إِذا كان يَهْذِى به إِعْجاباً ، وقال اللِّحْيَانِيّ : أَي يَفْتَخِرُ ويُبَاهِى به .
وفي نوادِرِ أَبي زَيْدٍ ، في قولِ أَعْرَابِيّ من بنى تَمِيم :
* لما استمرَ بها شَيْحَانُ مُبْتَجِجٌ ( 7 ) *
قال : المُبْتَجِجُ : المُفْتَخِرُ . نقله شيخنا .
[ بحدج ] :
* ومما فاته : بُحْدُجٌ وهو بالضمّ : اسمٌ ، وفي أَنساب البَلاذُرِىّ : بُحْدُج بنُ ربيعةَ بنِ سُمَيْرِ بنِ عاتِكِ بن قَيْسٍ ، من بنى عامرِ بنِ حَنِيفَةَ .
[ بحرج ] و [ بحزج ] : " البَحْرَجُ " ( 8 ) ، كجَعْفَرٍ وبُرْثَنٍ ، كذا ضبطه غيرُ واحد هكذا بالراءِ بعد الحاءِ المهملة .
وفي اللّسَان والتهذيب بالزاي قبل الجيم .
وضبطه شيخُنا بالخاءِ المعجمة والرّاءِ المهملة وصوّبَه ، وهو الجُؤْذَرُ ، وقيل : البَحْرَجُ " ولَدُ البَقَرَةِ " الوَحْشِيّة ، قال رؤْبةُ :
* بفَاحِمٍ وَحْفٍ وعَيْنَىْ بَحْرَجِ ( 10 ) *
والأُنثى : بَحْرَجَة ( 11 ) .
قال ابنُ منظور : رأَيت في حَواشِي بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ : البَحْرَجُ ( 12 ) من النّاس : " القَصِيرُ البَطِينُ " ( 13 ) .
والبَحْرَجُ أَيضاً " البَكْرُ " .
" والمُبَحْرَجُ " بالضم " الماءُ " الحَارّ ، وفي التّهذيب : هو الماءُ " المُغْلَي ، النِّهَايَةُ في الحَرارة ، والسَّخِيمُ : الماءُ الذي لا حَارٌّ ولا بارِدٌ ، وقال الشّمّاخ يصف حِماراً :
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله حيثما أصابت منه ، الذي في القاموس : ويضربون الناس عن عرض ، لا يبالون من ضربوا " وفي الصحاح واللسان : وخرجوا يضربون الناس عن عوض أي شق وناحية كيفما اتفق لا يبالون من ضربوا " وعراض بكسر العين جمع عرض بضمها أي ناحية .
( 2 ) في اللسان " حبل " .
( 3 ) عبارة الأساس : وفلان فجفاج بجباج أي نفاج مهذار .
( 4 ) زيادة عن الأساس .
( 5 ) عن الأساس وبالأصل " بجباجك " .
( 6 ) كذا ، والعبارة وردت في اللسان " بجح " وفي التهذيب " بجح " ولم ترد في الأساس . وفي التهذيب : " فلان يتجج بفلان ويتمجج . . . " .
( 7 ) الشاهد في اللسان في مادة " بجح " وتمامه فيه :
ثم استمر بها شيحان متبجح * بالسين عنك بما يراك شنآنا
متبجح بالحاء المهملة بدل متبجج بالجيمين .
( 8 ) الصحاح واللسان : البحزج بالزاي .
( 9 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وقيل ، الخ مقتضاه أن ولد البقرة الوحشية غير الجؤذر ، والذي في القاموس أن الجؤذر ولد البقرة الوحشية ، وذكر فيه لغات أخرى " .
( 10 ) في الصحاح والتكملة نسب الرجز للعجاج ، وفي اللسان فكالأصل ، وفيها جميعا : بحزج بالزاي .
( 11 ) اللسان : بحزجة . بالزاي .
( 12 ) اللسان : البحزج بالزاي . وجميع ما سيرد بالزاي .
( 13 ) اللسان : القصير العظيم البطن .
( * ) في القاموس : المبحزج .