هاثَ في مالِهِ هَيْثاً ، وعاثَ . أَفسَدَ وأَصْلَحَ ، وهاثَ في الشْىءِ : أَفسدَ وأَخَذَه بغيرِ رِفْقٍ ، وهاثَ الذِّئْبُ في الغَنَم ، كذلك . وهَاثَ من المالِ هَيْثاً : أَصاب منه حاجَةً .
والهَيْثُ " : الحَثْوُ للإِعْطاءِ " ، هاثَ في كَيْلِهِ هَيْثاً : حَثَاً حَثْواً ، وهو مِثْل الجُزافِ ، وهِثْتُ له من المالِ أَهِيثُ هَيْثاً وهَيَثاناً ، إِذا حَثَوْتَ له ، عن أَبي زيد .
" وتَهَيَّثَ " الرَّجُلُ : " أَعْطَى " ، عن أَبي عَمرٍو .
" واسِتَهاثَ : اسْتَكْثَرَ " ، كهَايَثَ .
واسْتَهاثَ " : أَفْسَدَ " ، كهَاثَ .
" والهَيْثَةُ : الجَمَاعَةُ " من النّاسِ ، مثل الهَيْشَةِ ، ونقله الجوهَريّ عن الأَصمعيّ .
" والمُهَايَثَةُ : المُكَاثَرَةُ " ، قال رُؤبةُ :
* فَأَصْبَحَتْ لوهَايَثَ المُهَايِثُ *
" والمُهَايِثُ " بضم الميم " الكَثِيرُ الأَخْذِ الذي يَغْتَرِفُ الشْىءَ ويَجْتَرِفُه ، قال رؤبة :
ما زَال بَيْعُ السَّرَقِ المُهايِثُ * بالضِّعْفِ حتى اسْتَوْقَر المُلاطِثُ
* ومما يستدرك عليه :
هاثَ برِجْلهِ التُّرَابَ : نَبَثَه .
وهَاثَ القَوْمُ يَهِيثُون هَيْثاً ، وتَهَايَثُوا : دَخَلَ بعْضُهُم في بَعْض عند الخُصُومة .
وهايِثَةُ القَوْمِ القوم : جَلَبَتُهم ، كذا في اللسان .
فصل الياء
المثناة تحتها مع المثلثة
[ يسيركث ] :
* يَسِيركَث ( 1 ) : من قُرى سَمَرْقَنْد ، كذا في المعجم .
[ يذخكث ] :
* ويَذَخْكَث : من قُرى فَرْغانةَ .
[ يركث ] :
* ويَارْكَث : من قُرَى أُشْرُوسَنَة بما وراءَ النهر ، عن أَبي سعيد .
[ يفث ] : " يافِثُ ، كصاحِبٍ " ، أَهمله الجوهريّ ، وهو عَجَمِيّ ، ويقال بالمُثَنّاة بدل المثلّثة ، وحكى بعضُ المُفَسّرين : يَفَث ، كجَبَلٍ ، وهو " ابنُ نُوحٍ " على نبيّنا وعليه الصّلاةُ والسّلام ، وهو " أَبُو التُّرْكِ " ، على ما قيل " ويأْجُوجَ ومَأْجُوجَ " ، وهم إِخْوَةُ بنِى سامٍ وحامٍ ، فيما زعمَ النَّسّابُون .
" وأَيَافِثُ كأَثَارِبَ : ع باليَمَنِ " ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كلَّ جُزْءٍ منه أَيْفَثَ اسماً لا صفةً ، نقله الصّاغَانيّ هنا على الصّواب ، وذكره أَيضاً في ن ف ث فصَحّفه .
* ومما يُسْتَدرك عليه من كتاب اللِّسَان :
[ ينبث ] :
* يَنْبِيثُ . بالنّون بعد المثناة ثم الموحّدة ، في التهذيب في الرباعي عن ابن الأَعْرَابِيّ : اليَنْبِيثُ : ضَرْبٌ من سَمَك البحرِ .
قال أَبو منصور : اليَنْبِثُ بوزن فَيْعِيل ، غيرُ البَيْنِيثِ ، قال : ولا أَدْرِي أَعَرَبِيّ هو أَم دخيلٌ . قلت : . قلت : وقد تقدَّم في الموحّدة وذِكرُ ذلك وشىءٌ في ن ب ث .
[ ييعث ] :
* يَيْعُثُ . بياءَين ، والعين المهملة . في النّهَاية لابن الأَثير : في كتابِ النّبِيّ صلَّى الله تعالى عليه وسلّم لأَقْوَالِ ( 2 ) شبَوْةَ ذِكْرُ يَيْعُثَ . قال : هي بفتح الياءِ الأُولى ، وضمّ العين المهملة صُقْعٌ من بلادِ اليَمَنِ جعله لهُم .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله يسيركث كذا بخطه وفي المطبوع ببركث فليحرر .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " الأقول جمع قيل وهو الملك النافذ القول والأمر ، وشبوة وزان تمرة اسم الناحية كما في نهاية ابن الأثير كذا بهامش المطبوعة " .