[ هثث ] : " الهَثْهَثَةُ : الاخْتِلاطُ " والتَّخْلِيطُ ، كالمَثْمَثَةِ ، يقال : أَخذَه فمَثْمَثَه ، إِذا حَرَّكه وأَقْبَلَ به وأَدْبَر ، ومَثْمَثَ أَمرَه وهَثْهَثَهُ ، أَي خَلَّطَه .
وفي المحكم : الهَثُّ : خَلْطُكَ الشْىءَ بعضَه ببعضٍ .
والهَثُّ ، والهَثْهَثَةُ : اخِتْلاطُ الصَّوْتِ في حَرْبٍ أَو صَخَبٍ ، كالهَثْهاثِ ( 1 ) .
والهَثْهَثَة " : الظُّلْم " ، يقال : هَثْهَثَ الوَالِي النَّاسَ ، إِذا ظَلَمَهُم .
والهَثْهَثَة : " الإِرْسَال بِسُرْعَةٍ " ، وهو انْتَخَال الثَّلْجِ والبَرَدِ وعِظَامِ القَطْرِ في سُرْعَةٍ من المَطَر ، وقد هَثْهَثَ السّحَابُ بمطرِه وثَلْجِه ، إِذا أَرْسَلَه بسُرعَةٍ ، قال :
* مِنْ كلِّ جَوْنٍ مُسْبِلٍ مُهَثْهِثِ *
والهَثْهَثَة : " الوَطْءُ الشَّديدُ " يقال للرَّاعِية إِذا وَطِئتِ الشَّديدُ " يقال للرَّاعِية إِذا وَطِئتِ المَرْعَى من الرُّطْبِ حتى تُوبِئَ ( 2 ) - : قد هَثْهَثَتْه ، وأَنشد الأَصمعيّ :
أَنْشُدُ ضَأْناً أَمْجَرَتْ غِثَاثَا * فهَثْهَثَتْ بَقْلَ الحِمَى هِثْهاثَا
" والهَثْهاث : السَّرِبع " يقال : قَرَبٌ هَثْهَاثٌ ، كحَثْحاثٍ ، أَي سريعٌ .
والرَّجل " المُخْتَلِط " .
والهَثْهَثَة والهَثْهاثُ : حِكايَةُ بعضِ كلامِ الأَلْثَغِ .
والهَثْهاثُ " : البَلَدُ الكَثِيرُ التُّرابِ " ، نقله الصّاغَانيّ .
والهَثْهَاثُ " : الكَذّابُ ، ورجُلٌ هَثْهَاثٌ ، إِذا كان كَذُبِه سُمَاقاً ، " كالهَثَّاثِ " ، ككَتّانٍ .
" والهَثُّ : الكَذِبُ " ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
[ هرث ] : " الهِرْثُ ، بالكسر : أَهمله الجَوْهَرىّ وصاحب اللّسَان ، وقال الصّاغَانيّ : هو " الثَّوْبُ الخَلَقُ " .
الهُرْثُ " بالضَّمّ : ة بواسِطَ " منهَا ابنُ المُعَلّم الشّاعر ( 3 ) .
[ هلث ] : " الهَلْثَي " ، بالفتح والقَصْر ، أَهلمه الجَوْهَريّ ، وقال اللَّيْث : الهَلْثَي " والهِلْثَاءُ والهَلِثَاءَةُ " بالفتح ممدودان عن أَبي عَمْرٍو ، " ويُكْسَرانِ " ، مع المدّ والتّنوين ، وكذا عن الفرّاءِ ، " والهُلْثَة بالضَّمّ " ، كلّ ذلك : " جَمَاعَةٌ " من النّاس كِثيرَةٌ " عَلَتْ أَصْوَاتُهُم " ، يقال : جاءَ فلانٌ في هَلْثَاءٍ من أَصحابه .
وقال ثعلب : الهَلْثاةُ ، مقصور : الجَمَاعَةُ ، قال : وهم أَكثَرُ من الوَضِيمَةِ وجاءَت هَلْثَاءَةٌ من كلّ وجهٍ ، أَي فِرَقٌ .
وهُلاَثٌ " كغُرَابٍ : الاسْتِرْخَاءُ يَعْتَرِى الإِنْسَانَ ، كالهَلْثَاءَةِ " بالفَتْح " ويُكْسَرُ " .
وهَلْثَى " كسَكْرَى : ع بالبَصْرَةِ " بينها وبينَ البَحْرِ .
* ومما يستدرك عليه :
الهَلاَئِثُ : وهم السَّفِلَةُ من النّاس ، وهو من هَلائِثِهِم ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ ، ولم يُفَسِّرْه ، وقال ابن سيدَه : أُرى أَنّ معنَاه من خُشَارَتِهم ، أَو جَمَاعَتِهم ، كَذَا في اللّسان .
[ هلبث ] :
* ومما يستدرك عليه أَيضاً :
الهِلْبَوْثُ ، كبِرْذَوْنٍ ، وهو الأَحْمَق ، ويقال : الفَدْمُ .
والْهِلْبَاثُ بالكَسْر : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ، عن أَبي حنيفَةَ ، قالَ : أَخْبَرَنِي شيخٌ من أَهل البصرة فقال : لا يُحْمَل شئٌ من تَمْرِ ( 4 ) البَصْرَة إِلى السّلطان إِلاّ الهِلْبَاثُ ، كذا في اللسان ( 5 ) .
[ هوث ] : الهَوْثَنَةُ أَهمله الجوهري ، وقال أَبو عمرٍو : هي " العَطْشَةُ " .
وتَرَكَهُم هَوْثاً بَوْثاً : أَوْقَعَ بهم .
[ هيث ] : " الهَيْث ، كالمَيْلِ : إِعطاءُ الشَّىْءِ اليَسِيرِ " هِثْتُ له هَيْثاً ، إِذا أَعْطَيْتَه شيئاً يَسِيراً . ونقله الجوهريّ عن أَبي زيدٍ ، " كالهَيَثَانِ مُحَرَّكةً " .
والهَيْثُ : " : الحَرَكَةُ " ، مثل الهَيْشِ .
والهَيْثُ " إِصابَةُ الحاجَةِ من المالِ ، والإِفسادُ فِيهِ " يقال :
هامش
( 1 ) في اللسان : والاسم منه الهثهاث .
( 2 ) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : تؤتى .
( 3 ) وهو أبو الغنائم محمد بن علي المعروف بابن المعلم الشاعر توفي سنة 592 عن 90 سنة وديوانه مشهور .
( 4 ) في اللسان : " ثمر " .
( 5 ) ورد في اللسان هنا " هنبث " وقد وضعت بعد هبث على اعتبار أن النون زائدة .