[ وقال ] ( 1 ) ابن الأَعرابيّ : المَرْثُ : الحِلْمُ ، ورجُلٌ مِمْرَثٌ ، وهو " الحَلِيمُ " الوَقُور ، وفي بعض النسخ بإِسقاط الواو من " والحَلِيم " ، " كالمرِثِ " ككَتِفٍ .
" وقد مَرِثَ " الرجلُ " كفَرِحَ " إِذا حَلُمَ وصَبَرَ .
" والتَّمْرِيثُ : التَّفْتِيتُ " ، وأَنشد :
* قَرَاطِفُ اليُمْنَةِ لم تُمَرَّثِ *
أَي لم تُفَتَّت .
" وأَرْضٌ مُمَرَّثَةٌ " ، كمُعَظَّمة " : أَصابَها مَطَرٌ ضَعِيفٌ " ، نقله الصّاغَانيّ .
[ مغث ] : " المَغْثُ : المَرْثُ " ، يقال : مَغَثَ الدَّوَاءَ في الماءِ يَمْغَثُه مَغْثاً : مَرَثَهُ .
ومَغَثَ الشيءَ يَمْغَثُه مَغْثاً : دَلَكَه ومَرَسَه .
وأَصلُ المَغْثِ : المَرْثُ ( 2 ) والدَّلْكُ بالأَصابِعِ ، وفي حديثِ عثمانَ " أَنّ أُمَّ عَيّاشٍ قالت : كُنْتُ أَمْغَثُ له الزَّبِيبَ غُدْوَةً فيشْرَبُه عَشِيَّةً ، وأَمْغَثُه عَشِيَّةً فيشرَبُه غُدْوَةً " .
والمَغْثُ : " الضَّرْبُ الخَفِيفُ " يقال : مغَثُوا فُلاناً ، إِذا ضَرَبُوه ضَرْباً ليس بالشَّدِيدِ ، كأَنَّهم تَلْتَلُوه . والمَغْثُ : " هَتْكُ العِرْضِ " ولَطْخُه ، يقال : مَغَثْت عِرضَه بالشَّتْم ، ومَغَثَ عِرْضَه يَمْغَثُه مَغْثاً : لَطَّخه ، قال صَخْرُ بنُ عُمَيْر :
مَمْغُوثَة أَعْرَاضُهُم مُمَرْطَلَةْ ( 3 ) * [ كَمَا تُلاثُ في الهِناءِ الثَّمَلَهْ ] ( 4 )
مَمْغُوثَة ، أَي مُذَلَّلَة .
ومَغَثَ العِرْضَ : " مَضْغَه " ، قال الجوهَرِيّ : مَغَثُوا عِرْضَ فلانِ ، أَي شَانُوه ومَضَغُوه ( 5 ) والمَغْثُ عند العَربِ : " الشَّرّ " ، وأَنشد :
نُوَلِّيهَا المَلاَمَةَ إِنْ أَلِمْنَا * إِذا ما كَانَ مَغْثٌ أَو لِحَاءُ
معناهُ إِذا كانَ شَرٌّ أَو مُلاحَاةٌ .
ورجلٌ مَغِثٌ ومَغِيثٌ : شِرِّيرٌ ، على النَّسَب .
والمَغَث : " القِتَالُ " والْتِباسُ الشُّجَعَاءِ في الحربِ والمَعْرَكَة .
ومَغَثَهُم بِشَرٍّ مَغْثاً : نَالَهُم .
والمَغْثُ : " التَّغْرِيقُ في الماءِ " ، قال سَلَمَةُ : مَغَثْتُه وغَتَتُّه [ ومصَحُْته ] ( 6 ) وغَطَطْتُه بمعني غَرَّقْته ، وكذلك قَمَسْتُه ( 7 )
والمَغْثُ : " العَبَثُ " هكذا في النسخ ، وهو من زياداته .
والمغْثُ : العرْكُ في المصَارعة .
" وككتِفٍ " : الرجُلُ " المُصَارِعُ الشّدِيدُ " العِلاجِ ، كالمُماغِثِ .
ورجلٌ مُماغِثٌ ، إِذا كان يُلاَحُّ الناسَ ويُلادُّهُم .
ومَغْثُ الحُمَّي : تَوْصِيمُها .
و " المَمْغُوثُ : المَحمُومُ " ، عن ابن الأَعْرابِيّ ، وقد مُغِثَ ، إِذا حُمّ ، وفي حديث خَيْبَر : " فمغَثَتْهُم الحُمَّي " أَي أَصابتْهُم وأَخَذتْهم .
والمَمغوثُ " من الكلإِ : المصْرُوعُ من المطرِ ، كالمَغِيثِ " ، يقال مَغَثَ المَطَرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ : أَصابه المَطَرُ فغَسلَه فغَيَّرَ طعْمَه ولَوْنَه بصُفْرَة وخَبَّثَه وصرَعَه .
وماغِثٌ ( 8 ) : لَقبُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ شِهابٍ .
" والمِغَاثُ " بالكسر " والمُمَاغَثَةُ : الحِكَاكُ والمُخاصَمَةُ " ، يقال : بينهما مِغَاثٌ ، أَي لِحَاءٌ وحِكَاكٌ .
هامش
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق .
( 2 ) في اللسان : المرس .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله صخر ، قال في التكملة : ويقال صخير بن عمير ، وقوله : ممغوثة أي مذللة ، وصوابه ممغوثة بالنصب وقبله : فهل علمت فحشاء جهله . والممرطلة الملطخة بالعيب ، والثملة خرقة تغمس في الهناء اه من اللسان " .
( 4 ) زيادة عن التهذيب واللسان والتكملة .
( 5 ) الأصل واللسان نقلا عن الجوهري ، وفي الصحاح : " ومغصوه " والمغص : الطعن .
( 6 ) زيادة عن اللسان ، وفي التهذيب : وفصحته .
( 7 ) الأصل : " قمشته " وما أثبت عن التهذيب واللسان وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله قمشته كذا بخطه وفي اللسان قمسته بالسين ولعله الصواب ففي القاموس من معاني القمس : الغمس .
( 8 ) الأصل والتكملة ، وفي القاموس : والماغث .