ولى علَى هذا الأَمرِ لُبْثَةٌ ، " اللُّبْثَةُ بالضَّمّ : التَّوَقُّفُ ، كالتَّلَبُّثِ " .
وقد تَلَبَّثَ تَلَبُّثاً ، فهو مُتَلَبِّثٌ ، أَي تَوقَّفَ وأَقامَ .
وفي الحديث : " فاسْتَلْبَثَ الوَحْىُ " . يقال : " اسْتَلْبَثَهُ " إِذا " اسْتَبْطَأَهُ " ، وهو استَفْعَلَ من اللَّبْثِ ، وهو الإِبطاءُ والتَّأَخُّر .
" وخَبِيثٌ لَبِيثٌ نَبِيثٌ " كلّ ذلك " إِتْبَاعٌ " ، وفي اللّسان : وقالوا : نَجِيثٌ لَبِيثٌ . وإِتْباع .
" وفرس لَبَاثٌ ، كسَحَاب " ، هكذا في نسختنا ، وصوابه وقَوْسٌ بدل فَرَسٍ ، كما في نسخة أُخرى ، ففي اللسان : قَوْسٌ لَبَاثٌ " بَطِيئةٌ ، حكاه أَبو حنيفةَ ، وأَنشد :
يُكَلِّفُنِي الحَجّاجُ دِرْعاً ومِغْفَراً * وطِرْفاً كَريماً رائعاً بثَلاثِ
وسِتّينَ سَهْماً صِيغَةً يَثْرِبِيَّةً * وقَوْساً طَرُوحَ النَّبْلِ غَيْرَ لَباثِ
إِنّ المَجْلِسَ ليجمعُ " لَبِيثَةً من النَّاسِ " أَي جَمَاعَةً إِذا كانُوا " من قَبَائِلَ شَتَّى " ، ليسوا من قَبيلةٍ واحدةٍ .
* ومما يستدرك عليه :
أَلْبِثْ عن فُلانٍ أَي انْتَظِرْه حتى يُبْدِىَ انْتِظارُك إِيّاهْ خَطَأَ رَأْيِهِ ، نقله الصاغَانيّ .
[ لثث ] : " اللَّثُّ والإِلْثَاثُ واللَّثْلَثَةُ : الإِلْحَاحُ " يقال : أَلَثَّ عَلَيْهِ إِلْثَاثاً : أَلَحَّ عليه ، ولَثْلَثَ ، مثلُه . واللَّثُّ والإِلْثَاثُ : " الإِقَامَةُ " ، عن ابنِ الأَعرابيّ ، يقال : أَلْثَثْتُ بالمكانِ إِلْثَاثاً : أَقَمْتَ بهِ ولم تَبْرَحْهُ ، وأَلَثَّ بالمكانِ : أَقامَ به ، مثل أَلَبَّ ، وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : " ولا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجَزَةٍ " أَي لا تُقِيمُوا بدارٍ يُعْجِزُكُم فيها الرِّزْقُ والكَسْبُ ، وقيل : أَرادَ لا تُقِيمُوا بالثُّغُورِ ومَعَكُم العِيالُ .
والإِلْثَاثُ : " دَوامُ المَطَرِ " ، وأَلَثَّ المَطَرُ إِلْثَاثاً ، أَي دَامَ أَيّاماً لا يُقْلِعُ ، وأَلَثَّتِ السَّحَابَةُ دامَتْ أَيّاماً فلم تُقْلِع ، وسَحابٌ مُلِثُّ العَزَالِى .
" واللَّثُّ بالفتح " ك النَّدَى " ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
" ولَثَّ الشَّجَرَ " - بالنَّصب ( 1 ) - " : أَصابَه " النَّدى .
" واللَّثْلَثَةُ : الضَّعْفُ ، والجَيْشُ " ( 2 ) ، بالجيم والشين ، هكذا في نسختنا ، وصوابه والحَبْسُ ، يقال : لَثْلَثَه عن حاجتِه : حَبَسَه .
واللَّثْلَثَةُ " : التَّرَدُّدُ في الأَمْرِ ، كالتَّلَثْلُثِ " ، عن أَبي عُبيد ، ويقال : تَلَثْلَثَ الغَيْمُ والسَّحابُ ولَثْلَثَ ، إِذا تَرَدَّدَ في مكانٍ ، كُلَّمَا ظَنَنْتَ أَنه ذَهَبَ جاءَ .
واللَّثْلَثَة : " عَدَمُ إِبانَةِ الكَلامِ " يقال : لَثْلَثَ كَلامَه : لَمْ يُبَيِّنْه .
واللَّثْلَثَةُ " التَّمْرِيغُ في التُّرابِ ( 3 ) قال الكميت :
لَطَالَمَا لَثْلَثَتْ رَحْلِى مَطِيَّتُه * في دِمْنَةٍ وسَرَتْ صَفْواً بأَكْدَارِ
والتَّلَثْلُثُ " في الدَّقْعاءِ : " التَّمَرُّغُ " ، قاله أَبو عُبَيْد .
" واللَّثْلاثُ " واللَّثْلَثُ " واللَّثْلاثَةُ : البَطِئُ " في كلِّ أَمرٍ " كلَّما ظَنَنْتَ أَنّه " قد " أَجابَكَ إِلى " القِيَامِ في " حَاجَتِكَ تَقَاعَسَ " ، وأَنشد الجوهَرِىّ لرؤبة :
* لا خَيِرَ فِي وُدِّ امْرِئٍ مُلَثْلثِ " ( 4 ) *
ولَثْلَثْتُ البَعِيرَ : لَدَدْتُه " ، كذا في النّسخ ، وصوابه كَدَدْتُه ، بالكاف .
ويقال " لَثْلِثُوا بِنا " ساعةً ومَثْمِثُوا وتَمَثْمَثُوا وحَفْحِفُوا ، أَي " رَوِّحُوا " بنا " قَلِيلاً " .
* ومما يستدرك عليه :
تَلَثْلَثَ بالمكانِ : تَحبَّسَ وتَمَكَّثَ .
وتَلَثْلَثَ في أَمْرِه : أَبْطَأَ .
[ لطث ] : " لَطَثَه " يَلْطُثُه لَطْثاً . أَهمله الجوهَرِىّ ، وقال ابنُ
هامش
( 1 ) في اللسان ضبط على ما لم يسم فاعله . بالبناء للمجهول .
( 2 ) في نسخة ثانية من القاموس : والحبس .
( 3 ) في اللسان : تلثلثت ترددت في الأمر وتمرغت . وذكر البيت شاهدا .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " ولرؤبة رجز أوله :
أتعرف الدار بذات العنكث
وليس هذا المشطور فيه ، على أن الرجز غير منسوب إلى رؤبة في بعض نسخ الصحاح ، فلا مواخذة ، كذا في التكملة " .