وغِياثُ بنُ الحَكَمِ ، شيخٌ لِحَرَمِيِّ بنِ حَفْصٍ .
وغِيَاثُ بنُ عبد الحميد ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ
وغِياثُ بنُ جَعْفَر ، مُسْتَمْلِى ابنِ عُيَيْنَةَ .
وأَبو غِيَاثٍ طَلْقُ بنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَ . وحَفِيدُه حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ ، القَاضِي الحَنَفِيُّ ، مشهور . وابنُه عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِياثِ : شيخُ البُخَارِيّ ومُسْلِم .
وأَبو غِياثٍ رَوْحُ بنُ القَاسِمِ ، ثِقَةٌ .
وحُذَيْفَةُ بنُ غِياثٍ العَسْكَرِيّ الأَصْبَهَانيّ ، شيخٌ لابْنِ فارِس .
ومحمَّدُ بنُ غِياثٍ السَّرَخْسِيُّ ، عن مالِكٍ .
وغِياثُ بنُ محمّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ غِياثٍ العُقَيْلِيّ ، سمعَ ابنَ رَيْدَةَ .
وغِيَاثُ بنُ محمّدِ بنِ غياثٍ ، عن أَبي مُسْلِمٍ الكَجِّيّ .
وغِيَاثٌ بنُ فارِسِ بنِ أَبي الجُودِ المُقْرِى ، مات سنة 605 .
وغِيَاثُ بنُ غَوْثٍ التَّغْلَبِيّ ، الشّاعِرُ المعروف بالأَخْطَلِ .
وبِلاَلُ بنُ غِيَاثٍ ، عن أَبي هُرَيرَةَ .
والأَخْنَسُ بن غِيَاثٍ الأَحْمَسِيّ ، شاعرٌ في زَمنِ الحَجّاج .
وأَبو غِيَاثٍ إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ ، عن حِبّانِ بنِ عَلِيٍّ .
وككَتَّانٍ ، غَيَّاثُ بنُ هَبّابِ بنِ غَيّاثٍ الأَنْطَاكِيّ ، عن ابنِ رِفَاعَةَ الفَرَضِيّ .
وأَحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ غَيّاثٍ المَالِكيّ ، لَقِنَ عن ابنِ مَرْوَانَ بنِ سِرَاجٍ .
" والمُغِيثَةُ ، كمُعِينَةٍ : مَوْضِعَانِ " ، بين القادِسيّةِ والقَرْعاءِ ، وبين مَعْدِنِ النَّقْرَةِ والعَمْق عند مَاوَانَ ، وقيل : هما رَكِيَّتان يَنْزِلُ عليهِما الحاجُّ ( 1 ) .
[ والمُغِيثَةُ ] ( 2 ) : مَدْرَسَةٌ ببَغْدَادَ " من المدارِس الشّرْقية .
" ويَغُوثُ : صنَمٌ كانَ لِمَذْحِجٍ ( 3 ) قال ابن سِيدَه : هذا قولُ الزَّجّاج .
[ غيث ] : " الغّيْثُ : المَطَرُ " وهو أَيضاً مصدرُ غَاثَ يَغِيثُ ، كباعَ .
" أَو الَّذِي يَكُونُ عَرْضُه " أَي مِسَاحَة عَرْضِه " بَرِيداً " ، أَي شَهْراً ( 4 ) .
وقيل : هو المَطَرُ الخَاصُّ بالخَيْرِ ، الكَثِيرُ النَّافِعُ ؛ لأَنه يُغَاثُ به النّاسُ وهذا من شرحِ الشِّفاءِ .
ومن المجاز : الغَيْثُ : " الكَلأُ يَنْبُتُ بماءِ السَّمَاءِ " ، قاله اللَّيْث ، وكذا السّحابُ ، وقيل : المَطَرُ ، ثم سُمِّىَ ما يَنْبُتُ به غَيْثاً ، أَنشد ثعلب :
وما زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ يُرْكَبُ مَرَّةً * فيُعْلَى ويُولَى مَرَّةً فيُثِيبُ
يقول : أَنا كشَجَرٍ يُؤْكَل ، ثم يُصِيبُه الغَيْثُ فيَرْجِع ، أَي يذهبُ مالي ثم يَعُود .
" وغَاثَ اللهُ البِلاَدَ " يَغِيثُ غَيْثاً ، إِذا أَنْزَل ( 5 ) [ بها الغَيْثَ ] ( 6 ) ومنه الحَدِيثُ " فادْعُ اللهَ يَغِيثُنا " بفتح الياءِ .
وغَاثَ " الغَيْثُ الأَرْضَ : أَصابَها " ، ويُقَال : غَاثَهُمُ اللهُ ، وأَصابَهُم غَيْثٌ .
ومن المجاز : غَاثَ " النَّوْرُ " ، بالفتح ، يَغِيثُ ، أَي " أَضاءَ " .
وجمع الغَيْثِ أَغْيَاثٌ ، وغُيُوثٌ ، قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيّ :
لَهَا لَجَبٌ حَوْلَ الحِيَاضِ كأَنَّهُ * تَجاوُبُ أَغْياثٍ لَهُنَّ هَزِيمُ
" وغِيثَتِ الأَرْضُ " كبيعت " تُغاثُ " بضم أَوّله ، غَيْثاً ، " فهي مَغِيثَةٌ " كان أَصلها مَغْيوثة ، فأُعِلَّ إِعلالَ مَبِيعَة جاءَ غيرَ معلولٍ ( 7 ) على الأَصل ، قالوا : أَرضٌ " مَغْيُوثَة " ، أَي أَصابَهَا
هامش
( 1 ) في التهذيب : وبين معدن النقرة والربذة ماء يعرف بمغيث ماوان ، وماؤه شروب ، ومغيثة : ركية أخرى عذبة الماء بين القادسية والعذيب " وانظر اللسان " غيث " ومعجم البلدان " المغيث " .
( 2 ) في التكملة : و [ بالمطبوعة الكويتية ورد المغيثة ] .
( 3 ) في القاموس : كان بمذحج .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله شهرا ، كتب عليه : لعل صوابه : أو شهرا فإنه قول آخر حكاه الفاسي " .
( 5 ) عن التهذيب وبالأصل " نزل " .
( 6 ) زيادة عن التهذيب .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : غير معلول . صوابه : غير معل لأنه اسم مفعول أعل الرباعي " .