مُرْبَثَّة ، وارْبَثُّوا في منازِلِهِم ورَأْيِهِم : تَفَرَّقُوا ، ويقال جَرْيُهُ ( 1 ) كَرِيثٌ ، وأَمْرُه رَبِيثٌ ، كذا في الأَساس . ورُبَثُ ، كزُفَرَ ، ابنُ قَاسِطِ " بنِ بَهْرَاءَ " في قُضَاعَةَ " .
[ رثث ] : الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثِيثُ : الخَلَقُ الخَسِيسُ " البَالِي " من كلِّ شيْءٍ ، تقول : ثَوْبٌ رَثٌّ ، وحَبْلٌ رَثٌّ ، ورَجُلٌ رَثٌّ الهَيْئِة في لُبْسِه ، وأَكثرُ ما يستعملُ فيما يُلْبَس ، والجمعُ رِثَاثٌ ، " كالأَرَثِّ والرَّثِيثِ " .
والرَّثُّ : السَّقَطُ من مَتَاعِ البَيْتِ " ، من الخُلْقانِ " كالرِّثَّةِ بالكسرِ ، ج رِثَثٌ ورِثَاثٌ " مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ ، ورِهْمَةٍ ورِهَامٍ ، وفي الحديث : " عَفَوْتُ لَكُمْ عن الرِّثَّةِ " وهي مَتَاعُ البَيْتِ الدُّونُ .
وفي اللسان : الرَّثُّ والرِّثَّةُ جَمِيعاً : رَدِىءُ المَتَاعِ ( 2 ) ، وأَسْقَاطُ البَيْتِ من الخُلْقَانِ .
والرِّثَّة بالكسر " أَيْضاً " : المرأَةُ " الحَمْقاءُ ، وضُعَفاءُ النّاسِ " وخُشارَتُهم وهو مَجازٌ ، شُبِّهوا بالمَتاع الرَّدِىءِ ، والجمعُ رِثَاثٌ ( 3 ) .
ورَجُلٌ رَثُّ الهَيْئَةِ : خَلَقُهَا باذُّها . وفي خَلْقِه رَثَاثَةٌ .
الرَّثاثَةُ بالفَتْح والرُّثُوثَةُ " بالضّمّ : البَذَاذَةُ .
وقد رَثَّ يَرُثُّ رَثَاثَةً ، ويَرِثُّ رُثُوثَةً .
قال ابنُ دُريد : أَجازَ أَبو زيد : رَثَّ " وأَرَثَّ " ، وقال الأَصمَعيّ : رَثَّ ، بغيرِ أَلفٍ ، قال أَبو حاتم : ثم رَجَع بعد ذلك ، وأَجاز : رَثَّ وأَرَثَّ ، وقولُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّة :
أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبَدِ * بعَاقبَةٍ وأَخْلَفَتْ كُلَّ مَوْعِدِ
يجوزُ أَن يكونَ على هَذِه اللُّغَةِ ، ويجوزُ أَن تكونَ الهمزةُ للاستِفْهَام دَخَلَتْ على رَثَّ ( 4 ) .
وقد رَثَّ الحَبْلُ وغَيْرُه " وأَرَثَّهُ " البِلَى و " غَيْرُه " ، عن ثَعلب ، وأَرَثَّ الثَّوْبُ ، أَي أَخْلَقَ .
ويُقَال للرَّجُلِ إِذا ضُرِبَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ وحُملَ وبِهِ رَمَقٌ ، ثم ماتَ : قد " ارْتُثَّ " فُلانٌ ( 5 ) وهو افْتُعِل " على المَجْهُولِ " أَي " حُمِل من المَعْرَكَةِ رَثِيثاً ، أَي جَرِيحاً ، وبِهِ رَمَقٌ " .
وفي اللسان : المُرْتَثُّ : الصَّرِيعُ الذِي يُثْخَنُ في الحَرْبِ ، ويُحْمَلُ حَيّاً ، ثمّ يموتُ ، وقال ثعلبٌ : هوَ الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكَةِ وبه رَمَقٌ ، فإِن كان قَتِيلاً فليس بمُرْتَثٍّ .
والمُرِثُّ مأْخُوذٌ من أَرَثَّ حَبْلُه ( 6 ) والاسمُ من ذلك الرِّثَّةُ .
وارْتَثَّ " فُلانٌ " نَاقَةً له " أَو شاةً " : نَحَرَهَا من الهُزَالِ " .
* ومما يستدرك عليه :
ارْتَثُّوا رِثَّةَ القَوْمِ : جَمَعُوها ، أَو اشْتَرُوهَا .
والرَّثِيثُ : الجريحُ ، كالمُرْتَثِّ ، وفي حدِيث أُمِّ سَلَمَة " فرآنِي مُرْتَثَّةً " أَي ساقِطَةً ضَعِيفَةً ، وأَصلُه من الرَّثِّ : الثَّوبِ الخَلَقِ ، والمُرْتَثُّ مُفْتَعَلٌ منه .
وفي الأَساس ، من المجاز : مَرَّ ببني فُلان فارْتَثَّهُمْ ( 7 ) .
وكلامٌ رَثٌّ : غَثُّ سَخِيفٌ ( 8 ) ، وفي هذا الخَبَرِ رَثَاثَةٌ وَرَكَاكَةٌ ، إِذا لم يَصِحّ .
[ رعث ] : الرَّعْثَةُ ، ويُحَرَّكُ " : ما عُلِّقَ بالأُذُنِ من " القُرْط " ونَحْوِه ، و " ج ، رِعَاثٌ " كرَقَبَة ورِقَابٍ ، ورِعَثَةٌ ، بكسر ففتح ، قال النَّمِر :
وكلُّ خَلِيلٍ عَلَيْهِ الرِّعا * ثُ والحُبُلاتُ كَذُوبٌ مَلِقٌ
ومن المجاز : الرَّعْثَةُ " : عُثْنُونُ الدِّيكِ " الناتِىءُ تحتَ منْقَارِه ، وهو لِحْيَتُه ، يقال صاحَ ذُو الرَّعَثَاثِ ، ودِيكٌ مُرَعَّثٌ ، قال الأَخْطَلُ يَصفُ دِيكاً :
مَاذَا يُؤَرِّقُنِي والنَّوْمُ يُعْجِبُنِي * من صَوْتِ ذِي رَعَثَاتٍ ساكِنِ الدّارِ
هامش
( 1 ) عن الأساس ، وبالأصل " حزبه " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله حزبه كذا بخطه ، والذي في الأساس الذي بيدي جريه " وفي التهذيب واللسان : " جري " .
( 2 ) وهو قول أبي عبيد كما نقله التهذيب .
( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل " رثثاء " .
( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " أرث " .
( 5 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " فلانا " .
( 6 ) في القاموس : " من رث حبله " .
( 7 ) بالأصل : " مر بينهم فارتثهم " وما أثبت عن الأساس .
( 8 ) في الأساس : وكلام غث رث : سخيف .