واسْتِرْخَاؤُه " والتَّقَيُّثُ : الجمْعُ والمَنْعُ ، والتَّهَيُّثُ : الإِعْطَاءُ ، كذا في اللسان .
فصل الدال المهملة
مع المثلثة
[ دأث ] : " الدَّأْثُ : الأَكْلُ " ، دَأَثَ الطَّعَامَ دَأْثاً : أَكَلَه .
وقيل : الدَّأْثُ " : الثِّقَل " .
الدَّأْثُ " : الدَّنَسُ " ، والجمعُ أَدْآثٌ ، قال رُؤبة :
وإِنْ فشَتْ في قَوْمِكِ المَشَاعِثُ * من أَصْرِ أَدْآثٍ لها دَآئِثُ ( 1 )
والدَّأْثُ " التَّدْنِيسُ " ، أَي يُسْتَعْملُ لازماً ومتعدِّياً ، قال رُؤْبَةُ :
في طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِ * أَحْرَزْتَهُ في خَالِدِ لم يُدْأَثِ
أَي في حَسَبٍ خَالِدٍ .
والدِّئْثُ " بالكَسْرِ : حِقْدٌ لا يَنْحَلُّ " ، وكذلك الدِّعْثُ .
" والدَّأْثَاءُ ، و " قد " يُحَرَّكُ " - لمكان حرْفِ الحَلْقِ ، وهو نادِرٌ ؛ لأَن فعَلاَءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِيء في الصّفات وإِنما جاءَ حَرفانِ في الأَسماءِ فقط ، وهما : فَرَمَاءُ ، وجَنَفَاءُ ، وهما مَوْضِعان ، هكذا ذكر الجوهَرِيّ في " فرم " ( 2 ) والصّواب ما ذَكره أَبو زَكَرِيّا عن سيبويهِ قَرَماءُ ، بالقاف - " : الأَمَةُ " الحمْقَاءُ ، وقيل : الأَمةُ ، اسمٌ لها " ج دآثٍ ( 3 ) [ محركة ] * مُخَفَّفَة " ، أنَشد ابنُ الأَعرابيّ : أَصْدَرهَا عن طَثْرَةِ الدَّآثِ * صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ ( 4 )
" وابنُ دَأْثَاءَ : الأَحْمَقُ " ، يقالُ ذلك له .
" والدَّآئِثُ " كصَحائِفَ " : الأُصُولُ " وبه فُسّر قولُ رؤبةَ المتقدّم .
" والأَدْأَثُ " كأَحْمدَ " : رَمْلٌ " معرُوف ، يُسْمَعُ به عزِيفُ الجِنّ ، قال روبَةُ :
وَالضِّحْكِ لَمْعَ البَرْقِ في التَّحَدُّثِ * تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ الأَدْأَثِ
" والدِّئْثَانُ بالكسر : الجَاثُومُ " كذا في النّسخ ، وهو تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم ، كما في التكملة .
" والدُّؤْثِيُّ " ، بالضّمِّ " : الدَّيُّوثُ " نقله الصاغَانيّ .
* ومما يستدرك عليه :
الدِّئْثُ ( 5 ) العَدَاوَةُ ، عن كُرَاع .
والدَّآثُ ، كسَحابٍ : وادٍ . قال كُثَيِّر :
إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ * ن : أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ أَودَآثَا
وقال ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه :
بِحَيْثُ هَرَاقَ في نَعْمَانَ مِيثٌ * دوافِعُ في بِراقِ الأَدْأَثِينا
[ دبث ] : " دُبَيْثَي بضمّ أَوّلِه مقصوراً ( 6 ) " أَهملَه الجوهريُّ ، وصاحبُ اللسان ، وهي " : ة بِواسِطَ " وقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين .
ودِبْثَا ، بكسر فسكون ففتح : قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ ، منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيىَ بنِ محمّدِ بنِ رَوزْبَهانَ الوَاسطىّ .
[ دثث ] : " الدَّثُّ " : أَضعَفُ " المطَر " وأَخَفُّه ، وجمعه دِثاثٌ . وقد دَثَّت السَّمَاءُ تَدِثٌّ .
وهي الدَّثَّةُ للمَطَرِ " الضعِيف ، كالدِّثاثِ " بالكسر ( 7 ) .
وقال ابن الأَعرابيّ : الدَّثُّ : الرَّكّ من المَطَرِ ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عن عبدِ الرحْمن عن عَمِّه :
هامش
( 1 ) قوله المشاعث : من تشعيث الدهر الأموال : ذهابه بها . والدآئث : الأصول ( تكملة ) .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " عبارة الجوهري : وقال ثعلب ليس في الكلام فعلاء إلا ثأداء وفرماء ، وذكر الفراء السحناء ، انظر بقية عبارة هناك " وقرماء : قرية باليمامة .
( 3 ) في إحدى نسخ القاموس : دأث .
( * )
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله خرش قال في اللسان الخرش : الذي يهيجها ويحركها " .
( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل : الدأت .
( 6 ) في معجم البلدان : بفتح الدال ، ثم قال : وربما ضم أوله .
( 7 ) في القاموس : كالدثاث ضبط قلم . ومثله في الصحاح ، أما ضبط اللسان فكالأصل .