[ خبفث ] : " الخَبَنْفَثَةُ " بفتح الخاءِ والمُوَحَّدَة ، وسكون النّون ، وفتح الفاءِ ، والمُثَلَّثَة ، أَهمله الجماعةُ ، وهو : " اسمٌ للاِسْتِ " .
[ خثث ] : " الخُثُّ ، بالضَّمّ " ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو " غُثاءُ السَّيْلِ إِذا خَلَّفَه ونَضَبَ عَنْهُ " حتى يَجِفّ .
وكذلك ال " طُّحْلُبُ " إِذا " يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه " حتّى يَسْوادَّ ( 1 ) .
" والخُثَّةُ : البَعْرَةُ اللَّيِّنَةُ " ، عن أَبي عَمرٍو ، قال أَبو منصور : أَصْلُها الخِثْىُ .
والخُثَّةُ أَيضاً " : طِينٌ يُعْجَنُ بِبَعْرٍ أَو رَوْثٍ ثُمّ " يُتَّخَذُ منه الذِّئَارُ ( 2 ) وهو الطِّين الذي " يُطْلَى ( 3 ) به أَخْلافُ النَّاقَةِ ؛ لِئَلاّ يُؤْلِمَها الصِّرارُ " .
والخُثَّةُ " قُبْضَةٌ " بالضّمّ " مِن كِسَارِ العِيدَان تُقْتَبَسُ بها النّارُ ، ويُفْتَح " في الأَخِير ، نقله الصّاغانيّ . " والتَّخْثِيثُ : الجَمْعُ والرَّمُّ " ، نقله الصاغانيّ .
" والاخْتِثاثُ : الاحْتِشَامُ " ، نقله الصاغانيّ .
[ خرث ] : " الخُرْثِىُّ بالضّمّ : أَثَاثُ البَيْتِ " وأَسْقَاطُه ، كذا في الصّحاح " أَو أَردَأُ المَتَاع والغَنَائِمِ " ، وهي سَقَطُ البَيْتِ من المَتاع ، وفي الحديث : " جاءَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وسلّم سَبْىٌ وخُرْثِىٌّ " وفي حديث عُمَيْر مَولَى آبِى اللَّحْمِ " فأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ من خُرْثِىِّ المَتَاعِ " .
" والخِرْثَاءُ بالكسر " والمَدّ " : نَمْلٌ فيهِ حُمْرَةٌ " ، الوَاحِدَةُ خِرْثَاءَةٌ ، نقله الصّاغَانيّ ( 4 ) .
والخَرْثَاءُ " بالفَتْحِ : المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الخَاصِرَتَيْنِ ، المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ " ، نقله الصّاغَانِيّ .
ومن المجاز : فُلانٌ يَسْمَعُ خُرْثِىَّ الكَلاَمِ ، وهو ما لا خَيْرَ فيه .
وأَلْقَى فُلانٌ خَرَاشِىَّ ( 5 ) صَدْرَه ، وخَراثِىّ قَوْلهِ ، مثل خَرَاشِىّ بالشين ، وسيأْتي ، نقله الزَّمَخَّشَرِيّ .
[ خنث ] : " الخَنِثُ ، ككَتِف : مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ وتَثَنٍّ " ، وهو المُسْتَرْخِي ، المُتَثَنِّى .
والانْحِنَاثُ : التَّثَنِّي والتَّكَسُّرُ ، والاسمُ مِنْهُ الخُنْثُ ، قال جَرير :
أَتُوعِدُني وأَنْتَ مُجَاشِعِيٌّ * أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرَابَا
" وَقَدْ خَنِثَ " الرَّجُلُ " كَفَرِحَ " خَنَثاً ، فهو خَنِثٌ .
" وتَخَنَّثَ " في كلامِه .
وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ : فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ .
وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ وغيْرُه : سَقَطَ من الضَّعْفِ .
" وانْخَنَثَ : " تَثَنَّى وتَكَسَّر ، والأَنْثى خَنِثَةٌ .
وفي حَدِيثِ عَائِشَة أَنّهَا ذَكَرَتْ [ مرض ] ( 6 ) رَسولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْه وسلَّمَ ، ووفاتَه ، قالت : " فانْخَنَثَ في حِجْرِي ، فما شَعَرْتُ حتّى قُبِضَ " أَي فانْثَنَى وانْكَسَر ؛ لاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ ، صَلَّى الله عليه وسَلّم ، عندَ المَوْتِ .
وانْخَنَثَتْ عُنُقُه : مالَتْ .
والخِنْثُ " بالكَسْرِ : الجَمَاعَةُ المُتَفَرِّقَةُ " ، يقال : رأَيْتُ خِنْثاً من النّاسِ . " وباطِنُ الشِّدْقِ عندَ الأَضْرَاسِ " من فَوْقُ وأَسْفَلُ ، نقله الصّاغَانيّ .
" وخَنَّثَه تَخْنِيثاً : عَطَفَه ، فتَخَنَّثَ " تَعَطَّفَ ، " ومِنْه المُخَنَّثُ " ، ضُبِطَ بصيغةِ اسم الفاعِلِ واسمِ المَفْعُولِ معاً ( 7 ) ؛ للِينه وتَكَسُّره .
وفي المِصْباح : واسمُ الفاعِلُ مُخَنِّث بالكسر ، واسمُ المَفْعُولِ مُخَنَّثٌ ، أَي على القياس .
وقال بعض الأَئمة : خَنَّثَ الرَّجُلُ كلامَه - بالتَّثْقِيلِ - إِذا شَبَّهَهُ بكلام النِّسَاءِ لِيناً ورَخَامَةً ، فالرَّجُلُ مُخَنِّثٌ بالكَسْرِ .
قال شيخُنَا : ورأَيْتُ في بعضِ شروح البُخَارِيّ أَنّ المُخَنّثَ إِذا كانَ المرادُ منه المُتَكَسِّر الأَعضاءِ المُتَشَبِّه
هامش
( 1 ) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : يسود .
( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل : " الدبار " .
( 3 ) اللسان : تصر به .
( 4 ) ومثله في اللسان .
( 5 ) عن الأساس ، وبالأصل " حراثي " .
( * ) زيادة عن القاموس .
( 6 ) زيادة عن التهذيب .
( 7 ) في القاموس المخنث بصيغة اسم المفعول ، ضبط قلم . وفي التهذيب : الاختناث التكسر والتثني ومن هذا سمي المخنث . . . لتكسره .