باب الثاء
وهي من الحروف اللثوية والمهموسة ، وهي والظاء والذال في حيز واحد . وقد أبدلت من الفاء في حثالة وحفالة ، ومن السين في الهثمان والجسمان ، وغير ذلك مما ذكره ابن السكيت ، وابن السيد في الفرق ، وابن فارس وغيرهم .
فصل الألف
هكذا في النسخ ، وفي بعضها : " الهمزة " بدل " الألف " ، وعليها علامة الصحة .
[ أبث ] : أَبَثَهُ يَأْبِثُه " من باب ضَرَبَ " وأَبَثَ عَلَيْهِ " يأْبِثُ ( 1 ) أَبْثاً : " سَبَعَه " ، هكذا في النُّسْخَة ، وهو نَصّ ابن دُرَيْد ، وهو الصّواب ، وفي بعضِهَا : سَبَّه " عندَ السُّلْطَانِ " خَاصَّةً .
والأَبِثُ " ، أَي ككَتِفٍ " : الأَشِرُ ، وبِزِنَتِهِ ( 2 ) والذي في الصّحاح : الأَبِثُ : الأَشِرُ النَّشِيطُ ، قال أَبو زُرَارَةَ النَّصْرِىّ :
أَصْبَحَ عَمَّارٌ نَشِيطاً أَبِثَا * يَأْكُلُ لَحْماً بائتاً قد كَبِثَا
كَبِثَ ، أَي أَنْتَنَ وأَرْوَحَ .
ووجدتُ في هامش الصّحاح مانَصُّه : وجدت بخطّ الأَزهريّ : ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِيّ : الأَبْثُ : القَفْزُ ( 3 ) ، يقال : أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً .
وعن أَبي عَمْرٍو : " أَبِثَ " الرَّجُلُ " كَفَرِحَ " يَأْبَثُ أَبَثاً : " شَرِبَ لَبنَ الإِبلِ حتى انْتَفَخَ وأَخَذَ فيهِ كالسُّكْرِ " ، ونصُّ عبارةِ أَبي عمرٍو : وأَخَذَه ( 4 ) كهَيْئةِ السُّكْرِ ، قال : ولا يكون ذلك إِلاَّ من أَلْبانِ الإِبِل .
ومن ذلك قولهم : " إِبِلٌ أَبَاثَي كَسَكَارَى " أَي : " بُرُوكٌ شِباعٌ " .
والمُؤْتَبِثَةُ : سِقاءٌ يُمْلأُ لَبَناً ، ويُتْرَكُ فيَنْتَفِخُ " ، نقله الصاغانيّ .
[ أثث ] : أَثَّ النّباتُ يَئِثُّ " وَيَأَثُّ ويَؤُثُّ " مُثَلَّثَةً " أَثّاً ، و " أَثَاثَةً وأَثَاثاً وأُثُوثاً " ، بالضم في الأَخِير " : كَثُرَو الْتَفَّ " .
والأَثَاثُ [ والأثاثة ] ( 5 ) والأثوث [ الكَثْرَةُ و ] ( 6 ) العِظَمُ ( 6 ) من كُلّ شْيءٍ . ويُوصَفُ به الشَّعَرُ الكَثِير والنَّبَاتُ المُلْتَفُّ .
وأَثَّت " المَرْأَةُ " تَؤُثُّ ( 7 ) أَثّاً " : عَظُمَت عَجيزَتُهَا " ، قال الطِّرِمّاح :
إِذا أَدْبَرَتْ أَثَّتَ وإنْ هِيَ أَقْبَلَتْ * فَرُؤْدُ الأَعَالِي شَخْتَةُ المُتَوَشَّحِ
" وأَثَّثَهُ " إِذا " وَطَّأَهُ " تَوْطِئَةً ، " وَوَثَّرَهُ " تَوْثِيراً ، فِرَاشاً كان أو بِسَاطاً ، عن ابن دُرَيْد .
" وهو أَثٌّ " مَقْصور ، قال ابنُ سِيدَه : عِنْدي أَنه فَعْلٌ ، " وأَثِيثٌ " ، أَي " كَثِيرٌ عَظِيمٌ " ، وشَعَرٌ أَثِيثٌ ، أَي غَزِيرٌ طَويلٌ ، وكذلك النَّبَاتُ ، والفِعْلُ كالفِعْل ، قال امرْؤُ القَيْسِ :
* أَثِيث كقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ *
ج إِثاثٌ " ، بالكسر ، كَكَرِيمِ وكِرَامٍ ، " وأَثَائِثُ " بالياءِ وبالهَمْزة ، كذا ضُبِط .
" وهي " أَثِيثَةٌ ، " بهاءٍ " ، يُقَال : لِحْيَةٌ أَثِيثَةٌ ، وامرأَةٌ أَثِيثَةٌ ، أَي أَثِيرَةٌ كثيرةُ اللَّحْمِ . "
هامش
( 1 ) بالأصل " يأبثه " وما أثبت عن التكملة . وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله يأبثه كذا بخطه والصواب يأبث بلا ضمير كما في التكملة " .
( 2 ) في القاموس : و " الأبث الأشر : زنة ومعنى " .
( 3 ) في التهذيب : " الفقر " .
( 4 ) في الصحاح واللسان : ويأخذه .
( 5 ) زيادة عن اللسان .
( 6 ) عن اللسان ، وبالأصل " المعظم " .
( 7 ) اللسان : تئث .